张几仲被召还朝其幕府赵承之送行至漳水用杜子美诗为韵作诗十篇既还孙志康亦取其韵追送过方官并门因几仲之来遂得诸公相遇今幕府例罢不能无离索之意故亦用此韵见意 其三

听说您早已规划好归隐的居所，想要去往物产丰饶鱼米充足的乡野。
身着彩衣归卧林下闲居，和亲友一同享受池塘春草的融融暖意。
贤德之人能拥有君子三乐的境界，这是世俗之人很难领会言说的。
只怕您像当年谢安一样虽有归隐之志，天子求贤的心意终究不会让您如愿闲居。

• 卜菟裘典故名，指谋划归隐养老的安身之处，出自《左传·隐公十一年》“使营菟裘，吾将老焉”。
• 彩衣用老莱子彩衣娱亲的典故，指孝养亲长、闲居尽孝的状态。
• 三乐出自《孟子·尽心上》，儒家所指君子的三种乐事：父母俱存兄弟无故，仰不愧于天俯不怍于人，得天下英才而教育之。
• 东山心用东晋谢安隐居东山的典故，指隐居避世的志趣。

这首诗通篇化用多个经典典故，毫无堆砌生硬之感，情感层层递进。

开篇先设想友人归隐乡居的闲适图景，暗含对友人高洁志趣的赞许，随后笔锋一转，点出朝廷求贤若渴，友人的济世之志终将得到施展，既表达了送别时的不舍，也寄寓了对友人仕途前程的美好期许，温厚从容，尽显苏氏家学的冲淡诗风。

这首诗作于北宋哲宗元祐年间，时苏过任职于并门（今山西太原一带）。

当时友人张几仲受朝廷征召返回京城，其幕府同僚先后以杜甫诗韵作送别唱和之作，苏过因与诸公相聚不久便面临幕府裁撤、友人离散的境况，心下生出离索怅惘之意，便也沿用同一韵部写下这组送别抒怀诗，此为第三首。