次韵曲水泛舟四首 其四

我生性素来不追求高官厚禄，也不愿随意追随公卿权贵交游。
敲击牛角唱着乡间的歌谣，谁能想到这样的乡野曲调会被乐府收录流传。
您本是往来仙山的世外高人，气度凛然刚健，豪气直冲霄汉横亘清秋。
彼此赋诗唱和从来不会感到厌倦，一整年的时光都可以这般闲适逍遥。
如今就作越地乡音思念故土未免太早，我们一同去寻访山林丘壑的清幽。
只怕会被像陈元龙那样的高士嗤笑，急急忙忙只想着置办田产谋求生计。
捎话给我隐居在玉涧的老友，通达事理的人自当顺随自然的潮流。
拄着手笏悠然远望西山的景致，完全不妨碍我们今日在这里饮酒唱酬。

• 轩冕古代卿大夫的车服，代指高官厚禄、仕途功名。
• 田歌扣牛角化用宁戚叩牛角而歌的典故，此处指乡野隐士随性歌唱的自在状态。
• 三岛传说中的东海蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，此处用来赞誉友人有世外高人的风骨。
• 越吟化用《史记》中越人庄舄仕楚不忘故国，病中作越吟的典故，代指思念故土、向往归隐的情绪。
• 元龙三国时期名士陈登，字元龙，素来鄙弃凡俗中只顾置办田产的庸人。
• 汲汲急切匆忙的样子。
• 拄笏看西山化用东晋名士王徽之拄着手笏望山的典故，形容不以俗务挂怀、悠然赏景的隐逸状态。

这首诗集中体现了苏过继承其父苏轼的旷达隐逸思想，全诗几乎全以典故串联，却毫无堆砌生硬之感，用典如同己出，自然熨帖。

诗作开篇直接点明不慕功名的人生取向，随后层层铺陈，将对友人的赞许、对隐逸生活的向往、对庸碌谋利的鄙弃融于一体，情感真挚洒脱，风骨清健，完全没有宋初唱和诗的应酬浮泛之气。

末尾以拄笏看山的名士典故收束，将全诗的悠然意趣推向顶峰，把普通的泛舟唱和活动升华为通达士人顺应自然、不滞于物的精神写照，是苏过闲居时期的代表性诗作。

这首诗是苏过晚年闲居颍昌时期的作品，属于与友人泛舟曲水的唱和组诗第四首。

当时北宋新旧党争余波未平，苏过作为苏轼的幼子，亲历了父兄的宦海沉浮，早已断绝了奔竞仕途的念头，整日与当地隐逸文人游山玩水、诗文唱和，这首诗正是他彼时心境的真实写照。