地炉歌寄伯仲

当地乡民劝我开凿地炉，仅能容纳双膝便已足够宽裕。
弯曲的土床长宽只有六尺，用泥涂抹加固就好，何必髹漆成朱红颜色。
我像广文先生那样没有毡毯招待客人，只铺个蒲团学僧人盘腿静坐。
断了脚的破锅随意烹煮食物，其中藏着旁人无法领会的极致乐趣。
我从前游历东南的古寺，见过幽深宏大的屋宇能容纳上千僧众。
围床挨席坐得拥挤如同坐井，白灰盖住炉火昏沉模糊毫无暖意。
富贵人家全都躺在红色的毛毡上，暖融融的春风从四面角落徐徐生出。
挽着衣袖挽留客人彻夜畅饮，像狂放的淳于髡那样一饮一石大醉。
我家徒四壁是清瘦寒酸的儒生，不必羡慕鷃鸟和大鹏，安守在榆树枝头就足够。
劳碌一生养护这如梦似幻的躯体，谁会羡慕那高车华盖的大夫官位。
时常和村里的老翁促膝闲谈，地炉的暖意烘着人，滋味像饮了醍醐般舒畅。
床头摆着一壶酒随手取来喝，喝醉之后耳热酣畅忍不住放声歌呼。
遥想颍川老家连下十天寒雨，一尺柴薪贵如桂木，家家户户都要四处搜寻。
此刻没人能懂我这份安闲的快乐，可惜不能和两位兄长一同享用。
我的兄长什么时候也来搭建草庐，咱们在小窗之下试试我这地炉的新样式。

• 地炉在地面凿坑生火的取暖设施，是岭南民间的简易取暖方式。
• 容膝仅能容纳双膝，形容空间极小。
• 墐涂用泥土涂抹缝隙，这里指涂抹加固地炉和土床的表面。
• 髹丹朱髹是给器物上漆，丹朱是朱红色的漆，指把器物漆成华丽的红色。
• 跏趺佛教僧侣的盘腿打坐姿势，也叫双盘。
• 破铛残破的三足锅。
• 氍毹毛织的地毯、坐毡，古代富贵人家的陈设。
• 癯儒清瘦贫寒的儒生。
• 枋榆榆树的树枝，出自《庄子·逍遥游》，指鷃鸟栖息的低矮树枝，代指安适的小天地。
• 华睆华丽的车毂，代指古代大夫乘坐的华贵马车。
• 醍醐从牛奶中提炼的精华，佛教喻指最高的法味，这里形容极为舒畅的感受。
• 榼古代盛酒的木质容器。

这首诗明显继承了苏轼黄州、惠州时期诗作的旷达风神，是苏过学苏诗最具神髓的代表作。全诗以地炉为核心意象，串联起不同场景的对比：一边是权贵人家红毡暖席、长夜狂饮的奢华，一边是自己破铛蒲团、与村叟闲谈的清苦，却在强烈的反差中写出了寒素生活里独有的至乐。

诗中大量化用《庄子》的典故，以鷃鹏的寓言消解了世俗对功名富贵的执念，把贬谪的苦难转化为安闲自适的精神享受，没有丝毫迁谪文人的悲苦怨怼，尽显苏氏父子身处逆境却超然物外的人生境界。末尾邀约兄长同试地炉新样，把个人的闲居之乐延伸为兄弟同隐的期许，余味悠长，质朴的语言里满是温厚的真情。

这首诗作于北宋绍圣年间，苏过随父亲苏轼谪居岭南惠州，当时苏过年仅二十余岁，随父南迁颠沛流离，物质生活极为清苦。

岭南冬日湿寒，当地乡民教他开凿地炉取暖，苏过在简陋的生活中寻得安贫乐道的意趣，于是写下这首诗寄给远在中原的两位兄长苏迈、苏迨，既抒发自己的旷达心境，也邀约兄长日后一同归隐共享闲居之乐。