次韵承之紫岩长句

在乱山深处听到佛寺的鱼鼓声响，幽深的梵宫清凉宜人全然感受不到暑气。
当年那位布衣之人在此择地居住，亲手开辟山林，穿着破旧的衣服劳作。
凌空而起的楼阁让人惊叹造化的神奇，缥缈在云雾之间就像天帝的居所。
那位道人想必是深通大道的高士，他从不攀求旁人，旁人却都对他交口称赞。
富人们争相送来千金的厚礼，贫苦的信众也不辞辛劳出力相助。
若不是有道者以足指点大地，怎会让荒山转眼变成琉璃般华美的佛寺。
你手持符节奉诏从南阳归来，深夜登上高峻的紫岩，带着整支幕府随行。
这时正是六月盛夏暑气炽盛，千名骑兵解下鞍马，人人安居秩序井然。
登临此处哪里是效仿谢公游山赏景，同行七位才俊赋诗唱和，如同当年七子咏赵武的雅事。
长廊上月色升起清风吹拂，古殿里空无一人，只有檐下铜铃独自作响。
你停留三日观看溪水涨起，大白天里鱼虾仿佛随着飞雨从天而降。
我当年不远千里登上太行山，身世飘零，为旅居异乡而满心悲戚。
投奔到紫岩脚下才稍稍得到慰藉，想要叩访僧房却没有同游的伴侣。
有人送来山野间采摘的苜蓿饭，主人面对客人，为自家的贫寒而露出羞惭神色。
哪里比得上你这位主将带着一众僚属，落日下红旗猎猎映照水边洲渚。
宰杀牛只斟满美酒犒劳归来的士卒，三更时分号令传遍全军各部。
你笔力雄健记录下这桩盛事，诗句的章法更是如同高山一般险峻超拔。
这样豪放的盛况一时之间实在难得，更何况有山间的奇景幻怪都可供诗笔撷取。
归来之后完全可以向友人夸耀，就连云梦大泽、青丘胜景都不值一提。
这里的山川虽好风物殊异，可纵然十分快意美好，终究不是我的故乡故土。

• 鱼鼓也作鱼鼓，佛寺中刻成鱼形的木质响器，用来报时集众。
• 梵宇潭潭梵宇指佛寺，潭潭形容庭院幽深阔大的样子。
• 卜居选择地方居住。
• 蓝缕形容衣服破旧的样子。
• 帝所传说中天帝居住的宫殿。
• 按堵也作安堵，形容秩序安定、百姓安居的状态。
• 椎牛酾酒宰杀耕牛、滤酒，指准备丰盛的酒食犒劳下属。
• 贫窭指家境贫寒。

这首七言长诗章法井然，前半部分铺陈紫岩佛寺的起源与奇绝景观，从开山道人筚路蓝缕的创业，到信众合力将荒山改造成梵宫胜境的过程，写得极有画面感，飞空楼观、云间帝所的夸张描写，尽显紫岩佛寺的雄奇气势。

中间部分转写友人承之携幕府登临的盛况，千骑按堵、七子赋诗、椎牛酾酒的场景，笔力雄健气势酣畅，将军旅文人游山的豪放情态刻画得淋漓尽致，全无寻常登临诗的纤弱之气。

最后由景入情，转进自身飘零太行、羁旅无侣的身世之感，以“信美非吾土”的经典收束，将全篇的豪壮之气悄然收束到深沉的乡思之中，顿挫有致，深得苏轼诗风的神髓。

这首诗是苏过次韵友人刘承之游览紫岩佛寺所作的七言长诗，紫岩地处太行山脉南段，是宋代豫北地区有名的梵刹胜境。

当时苏过正随父苏轼北归途经太行一带，此前多年随父兄贬居岭南，饱经流离之苦，恰逢友人承之以军职奉诏北行，途经紫岩留下原作，苏过便依其诗韵写下这首酬和篇章。