不睡

四周的邻居都已沉沉睡去，鼾声在卧榻间回荡，只有我这个客居之人的睡梦格外短促，难以长久。
柴门独自虚掩，油灯晕出昏黄的光晕，我斜靠着枕席还没睡熟，后背已经凉得发僵。
四更时分，山间的月光照进了我的居室，明亮的清辉将我的孤影清晰地投射在屋梁之上。
茅屋檐下传来窸窸窣窣的声响，是老鼠在独自啃噬物件，远处烟树苍茫，枭鸟的啼鸣在夜里听来竟像平和的声响。
海边的寒风萧萧作响，吹得枯枝败叶纷纷振落，潺潺的溪水汩汩流淌，漫过了废弃的塘堰。
那两三个身着黄冠的道士实在令人怜悯，他们在空寂的祠庙里连夜祷告，几乎要被寒气冻僵。
步虚的诵经声渐渐消散，远在青翠的山坳之外，钟磬的声响时不时轻轻叩响我这幽居之人的屋堂。
山城格外寂寞，更漏将尽，鼓角的声响凄清悲凉，仿佛在对着拂晓的寒霜低声吟啸。
我清楚地知道此刻只有我一人醒着，为何万千思绪纷纷扰扰，在肺肠间盘旋不肯停歇。
等到鸡鸣天亮，世间的俗务就会像织线一样纷繁涌来，何不趁着这片刻的安宁，暂且进入坐忘的境界，抛却所有杂念。

• 鼾殷床鼾声充盈在卧榻之间，殷意为充满、充盈。
• 欹枕斜靠着枕垫，欹意为倾斜。
• 背已芒后背寒凉得像长了芒刺，形容夜寒侵身，难以安卧。
• 洞房此处指幽深的内室，并非后世所指的新婚婚房。
• 窸窣细微细碎的声响，多形容小动物活动的动静。
• 黄冠道士所戴的黄色冠帽，此处代指道士。
• 步虚道教道士诵经时的特殊腔调，相传是众仙缥缈步行虚空的吟诵之声。
• 残漏将尽的更漏，漏是古代的计时器具，残漏指代天快亮的时候。
• 坐忘道家的一种修行境界，指物我两忘，摒除一切世俗杂念，心境完全归于安宁。

这首诗是苏过贬谪海南时期的代表性作品，全诗以“不睡”为核心线索，从深夜到拂晓层层铺展，将视觉、听觉、触觉的多重感受融为一体，构建出一个清冷荒寒的海岛秋夜图景。

诗人没有直接直白地抒发愁绪，而是通过周遭的诸般声响与光影，侧面烘托出自己长夜无眠的状态：邻人的鼾声、鼠啮的窸窣、海风振叶、溪声汩汩、道士的步虚诵经、远处的钟磬、破晓的鼓角，由近及远，由微及著，将空寂山城的深夜氛围描摹得如在目前。

全诗末尾从辗转难眠的百感交集，转向对“坐忘”境界的向往，既暗含了贬谪蛮荒的苦闷，也继承了苏轼旷达超脱的人生态度，在凄清的意象背后透出一份自我疏解的平和，是宋代谪居诗中极具生活实感的佳作。

这首诗是苏过随父亲苏轼贬谪海南儋州期间所作，创作于北宋哲宗元符年间（公元1098年-1100年）。

绍圣四年，苏轼被远贬儋州，苏过毅然陪同父亲渡海南迁，在蛮荒的海岛度过了三年艰苦的贬谪生涯。这首诗便是他在儋州客居的某个秋夜，辗转难眠之时，将耳目所接的周遭夜景铺叙成文，寄寓了异乡漂泊的孤寂心境。