送孙志康

季孙对我的溺爱就像害人的美疢，孟孙对我的严苛就像治病的药石。
我平生就盼望能遇到真正的知己，期许对方待我绝非无原则的姑息纵容。
先生年少时就怀揣辅佐帝王的大才，早年就声名传遍了京城。
如今头发白了还穿着佐吏的青衫，正是因为不肯向凡俗之人低头屈从。
刚正的风骨向来是你家传的学风，绝不相信刚直行事就会遭遇摧折。
世上没有钟子期谁能赏识你的琴音，伯牙也只能叹息着把琴弦断绝。
晚年你从南阳远赴塞上客居，哪里是为了擅长写军中的檄文？
你厌烦听到梁丘据那样只会随声附和的应声虫，正需要子革这样的人来磨砺你的志节。
你秉持这样的品格即便暂时与俗相合，终究是鸿鹄那样志在云天的飞鸟。
即便夜光明珠被人拿来打鸟浪费，也绝不肯庸庸碌碌和沙砾混为一谈。
你转身辞官归隐走得何等迅疾，像庄舄病中呻吟不忘越音一样久怀归思。
世间的高官厚禄我难道不想要？榫头和卯眼两相抵触哪里能相合？
不如辞官归隐去往嵩山脚下，置地安家才是真正的好打算。
你此后要像祖逖那样抓紧时机施展抱负，我也会随后备好涂蜡的登山屐与你同游。

• 美疢指过分溺爱、让人沉溺其中反而害人的疾患，此处比喻无原则的姑息宠爱。
• 药石古代用来治病的石针，代指良药，此处比喻能让人警醒的严苛劝诫。
• 王佐才辅佐帝王成就大业的非凡才干。
• 上国此处指北宋都城汴京。
• 从事衫古代州郡佐吏所穿的青色官服，代指低级僚属的职位。
• 子期钟子期，春秋时人，是伯牙的知音，后世用来代指能赏识自己的知己。
• 草檄起草军中檄文，是古代文士从军的常见事务。
• 梁丘据春秋时齐国大夫，史载他只会对齐景公随声附和，没有自己的主见，代指阿谀逢迎的俗吏。
• 抵鹊出自《盐铁论》，指用夜光宝玉去打鸟雀，比喻大材小用，才华被浪费。
• 庄舄春秋时越国人，在楚国做官富贵之后，病中依然发出越国的呻吟声，指代不忘故土、心怀归思的人。
• 凿枘榫头和卯眼，二者尺寸不合就无法装配，比喻行事与世俗格格不入。
• 嵩少嵩山的别称，此处指归隐的居所。
• 着鞭出自祖逖“吾常恐祖生先吾着鞭”的典故，指抓紧时机奋进。
• 蜡登山屐古人登山前会给木屐的底涂蜡，让行走更顺滑，代指准备游山玩水的器具。

这首诗几乎通篇用典，无一句空泛的表述，既体现出苏过承自苏轼的深厚家学功底，也跳出了寻常送别诗的俗套，没有半点儿女情长的悲戚之感。开篇以美疢、药石的对举起笔，直接点明二人相交的核心准则：不以世俗的虚情假意相往来，而以直道相期许，一下子就把二人的知己关系写得格外厚重。

诗中对友人怀才不遇的遭际没有做廉价的同情，反而全力赞颂他刚直不屈的风骨，把他比作不肯混同沙砾的夜光明珠，把当道浪费人才的不公现象暗喻为“夜光抵鹊”，愤懑之情溢于言表。末尾落到归隐的主题，也没有半点消极颓丧的气息，反而以祖逖着鞭、蜡屐同游的典故与友人共勉，满溢着超脱旷达的林下风致，是苏过诗作中极具代表性的一篇赠别佳作。

这首诗作于北宋徽宗政和年间，当时苏过在颍昌府定居，与友人孙志康往来交游。孙志康名孙贲，是北宋名臣孙沔之孙，为人刚直不阿，才华出众却长期屈居下僚，始终得不到当道的重用，最终决意辞官归隐嵩山一带。

苏过素来鄙弃逢迎世俗的为官之道，与孙志康志趣相投，深知其多年沉居下僚的苦闷，也十分认可他归隐的选择，于是写下这首赠别诗为他送行。