次韵徐正夫见赠

我坚信儒生的志向绝不会辜负自身，任凭旅途尘土沾满我的衣衫巾帽。
怎能去学种庄稼、种菜这类世俗杂务，我已然获见奇书、也遇上了通晓大道的高人。
孤身一人漂泊四海天地辽阔，严寒时节唯有孤高的青竹与我相伴。
什么时候我能像扬雄那样在小宅中终老，定会有友人频频载酒前来向我问学。

• 次韵古代和诗的常见形式，又称步韵，严格依照所酬答诗作的原韵、以及用韵的先后次序来创作。
• 儒冠古代儒生所戴的冠帽，此处代指儒生的身份与儒家济世的志向。
• 学稼与学圃典出《论语·子路》，樊迟向孔子请求学习种庄稼、种菜，被孔子斥为格局狭小的小人之举，后世代指从事农耕类世俗谋生杂务。
• 孤筠孤高的竹，筠本指竹子的青皮，此处代指竹，竹经冬不凋，传统中常用来象征坚贞高洁的品格。
• 问字载酒典出《汉书·扬雄传》，汉代大儒扬雄精通古文字之学，很多人携酒作为礼物登门向他求教，后世用来指代向饱学之士登门问学。

这首七律直抒胸臆，全无矫饰之态，开篇就点明自己作为儒生的人生信念，哪怕风尘仆仆、境遇困顿也不改初心，刚健的气格扑面而来。

颔联化用《论语》典故，表明自己不屑于沉溺世俗生计杂务，追求大道、得遇知音的自得心境，颈联以只影漂泊四海、寒竹相伴的形象，刻画出诗人独立不倚、坚守岁寒之节的人格。

尾联以汉代大儒扬雄自况，表达了自己甘愿隐居著书、以待同道知音的人生理想，全诗用典贴切自然，语言清劲质朴，是苏过诗作中彰显其人格志趣的代表性作品。

这首诗是北宋中后期文人苏过的酬答诗作，创作于苏过晚年北归定居中原之后。

苏过是苏轼的第三子，一生随父辗转岭南贬谪之地，饱经忧患却始终坚守儒者清操，友人徐正夫先作赠诗表达对他的赏识，苏过便依照原作的韵脚次序创作此诗回赠，明述自己的人生志趣。