大人生日三首·其一

天爵本是世人所尊崇的德位，您名望崇高、才德与名分完全相称。
为何您长久困于接连不断的毁谤之中，却始终没能让您秉持的斯文道统泯灭。
想要挽救衰微将绝的圣贤微言大义，首先要纠正诸子百家学说纷乱的局面。
您像先贤那样用熟牛皮绳串起散佚的断简，又从秦火余烬的鲁壁中发掘出遗经。
您的论说批驳了俗儒的浅陋，这份功绩远超于在绛帐中讲学授业的辛劳。
我等后辈从中获益已经极多，又何必去在意那些狂吠般的无端诽谤呢。

• 天爵出自《孟子》，指上天授予的德位，即人凭借自身仁义道德修养所获得的尊贵地位，与世俗的官禄爵位相对。
• 积毁接连不断的毁谤，即成语“积毁销骨”的缩略，指累积的毁谤足以伤人。
• 斯文这里指儒家的道统、文化文脉，语出《论语·子罕》。
• 微言精微深远的圣贤之言，特指儒家经典中蕴含的深奥义理。
• 韦编古代用熟牛皮绳串联竹简成书，这里代指整理散佚的儒家典籍。
• 鲁壁传说孔子故宅的墙壁中，在秦代焚书时藏有儒家经典，汉代时被人发现，这里代指发掘保存遭焚毁的文化典籍。
• 绛帐汉代经学家马融讲学时常坐于高堂之上，施绛纱帐，后世便以绛帐代指师长讲学。
• 狺狺犬吠的声音，这里比喻像狗叫一样的无端诽谤言论。

这首诗跳出了常规寿诗堆砌祥瑞、称颂福禄的俗套，完全从精神层面为父亲贺寿，立意远超普通祝寿作品。

全诗以儒家道统的继承者定位苏轼，将他的学术贡献抬升到接续孔孟文脉、拯救秦火以来文化断层的高度，既回应了当时朝野对苏轼的种种不实攻讦，也体现出苏过对父亲人格与学术的深刻认同。全诗语言沉挚，用典贴切，情感饱满，没有丝毫浮泛的祝寿套话，父子相知的深厚情谊与坚守道统的傲然风骨跃然纸上。

这首诗作于北宋哲宗元祐七年（公元1092年），是苏过为父亲苏轼贺寿所作的组诗中的第一首。

当时苏轼虽身居朝官，却因坚持独立政见，既不容于新党也见恶于旧党，屡遭朝野流俗的恶意攻讦，苏过便借贺寿的契机，称颂父亲的学术成就，为父亲抒发心中的不平。