虞仲访僧正见招以诗属亟归不及往依韵和报兼简康休二上人

东溪自是老林师，千偈澜飜独此时。
尽判百家无好句，故教二子亦能诗。
逢迎蜡屐应班草，奔走芒鞵愧采芝。
多谢相招故人意，更惭妙韵继前思。

译文

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东溪禅师本就是修行深厚的佛门老宿，此刻正滔滔不绝吟诵着千百首偈语。
你品评遍诸家诗作都觉得难觅佳篇，因此才教导得康、休两位上人也擅于写诗。
想来你们定会穿着木屐踏草铺地共坐倾谈，我却为了俗事奔走，脚穿草鞋奔波，愧对隐居采芝的雅事。
深深感念故人你盛情相邀的心意，更惭愧我拙劣的唱和之作难以接续你精妙的诗思。

注释

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千偈佛教的偈颂，即每句字数统一的佛门韵语，千偈形容数量极多的偈语，这里代指禅理相关的诗作。
澜飜也作澜翻，本指水波翻腾，这里形容言辞、诗思滔滔不绝，流畅敏捷。
蜡屐涂了蜡的木屐，古代文人出游时常穿，这里代指出游的行具。
班草又称班荆，指铺草坐在地上，是古代友人途中相遇共坐倾谈的经典典故。
芒鞵即芒鞋，用芒草编织的草鞋，多为山野隐者或行脚僧人所穿。
采芝采摘灵芝，代指隐居山林、悠游世外的清雅隐逸活动。
上人对德行高尚的僧人的尊称。

赏析

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这是一首典型的宋代士大夫与方外友人酬唱的七言律诗，全诗用典妥帖，情致真挚，毫无应酬之作的浮泛气息。

首联从东溪僧人的修为落笔，点出对方禅理精深、诗思敏捷的特点，开篇就流露出诗人对佛门高士的敬重之意。颔联宕开一笔，以“尽判百家无好句”的高评，凸显出虞仲与康、休二僧的诗学审美水准，暗合方外之人不囿于世俗诗坛评判的清雅格调。颈联巧用多个隐逸相关的典故，将自己俗务缠身的奔波之态与僧友们悠游林下的雅态做对比，自然带出不能赴约的愧疚感，毫无生硬之感。尾联直接点出酬谢的主题，既感念友人相邀的厚意，又自谦才思不足，将整首诗的情感收束得温厚得体，尽显北宋士大夫与僧人交往时冲淡平和的交谊风貌。

创作背景

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这首诗收录于许景衡的文集《横塘集》，是北宋末年士大夫与方外友人交游的典型酬和作品。

当时僧人虞仲到访僧正居所，写诗邀约许景衡赴会，许景衡因有急务必须即刻返程，没能赴约，于是依原作的韵脚写下这首诗作为答谢，同时将诗寄给康、休两位僧人上人，表达自己的歉意与相知交谊。