诸友偶赋克己以战喻次韵酬之

许景衡 · 宋代

闻道除戎戒不虞，何须深考七家书。
万全要在先谋帅，多算安能便胜予。
岂止边陲卧鼙鼓，尝闻俎豆荐牢蔬。
古来偃武修文者，会使人人有室庐。

译文

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听闻消除兵患要防备意外变故，何须费力深究各家兵书的繁复记载。
想要万无一失关键在于先选任贤帅，即便谋划周详又怎能笃定就一定取胜。
哪里只是边境上不再响起战鼓，还听说礼乐祭祀都能以粗食诚心供奉。
自古以来停止武备振兴文教的贤君，终会让天下百姓都安居乐业拥有家室。

注释

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  • 不虞意料之外的变故、祸患。
  • 七家书此处泛指古代各家兵书，宋代官方曾将《孙子》《吴子》等七部兵书定为武学经典，合称《武经七书》。
  • 边陲边境地区。
  • 鼙鼓古代军中所用的小鼓，此处代指战争、战事。
  • 俎豆古代祭祀时用来盛放祭品的礼器，代指礼乐教化、祭祀仪式。
  • 偃武修文停止武备，振兴文教，泛指结束战乱推行仁政。

赏析

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这首诗最巧妙的地方是打通了“以战喻克己”的唱和主题与现实理政的思考，没有局限于空谈修身义理，而是把治军、克己、安民三个维度的逻辑完全贯通：克己如同治军，先立本心这个“主帅”，而非在外在的教条兵书上耗费精力，暗合了修身先正心的儒家理念。

全诗语言质朴刚正，没有宋人唱和诗常见的堆砌典故的弊病，尾联落点在“人人有室庐”的民本追求上，鲜明体现出许景衡作为永嘉学派早期代表人物的事功思想，所有的谋略、战备最终的指向都是百姓安居，格局远超普通的应酬唱和之作。

创作背景

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这首诗是两宋之交名臣许景衡与友人的唱和之作，当时友人以战争为喻阐发克己修身的义理，许景衡依原作韵脚酬答，同时融入了自己对边备理政的现实思考。

彼时北宋末年边患渐炽，朝堂之上空谈兵事、冒进求战的风气盛行，许景衡秉持务实的事功理念，借这篇酬唱之作表达了自己反对穷兵黩武、主张先重人事教化的政见。