次韵张宏道劝释奠致斋

斋戒独居摒除世间俗务，更何况身处清净的儒学宫馆。
树木落叶必先培壅它的根本，祭祀的菜蔬祭品怎敢不心存至诚。
宗庙礼器陈列着三代的古制，错杂排布在殿堂的两根楹柱之间。
清寒入骨将我从梦境中唤醒，我对着空窗闲坐直到天色放明。
主持祭祀的官员催促大家盥洗，衣上环佩碰撞发出清脆悦耳的声响。
高大庄严的孔子素王塑像，目光仿佛照临天下四海的广袤疆土。
当年在杏坛追随孔子的弟子们，也都头戴华缨一同配享祭祀。
礼乐教化盛行于当今清明盛世，弟子们陈设歌笙奏乐行礼。
就如同当年孔子被困陈蔡之时，依然弦歌不辍琴舞纵横自在。
孔子的大功流传千秋万代，他的仁德广大遍及所有后生儒生。

• 次韵古代和诗的一种格式，按照原作的用韵次序来创作酬答作品。
• 释奠古代国学与地方学校的隆重典礼，陈设酒食祭祀先圣先师孔子。
• 致斋古代举行重大祭祀仪式前，主祭人独居净室、摒除俗务、净心净身的斋戒仪式。
• 瑚簋殷周时期宗庙祭祀所用的青铜礼器，这里代指传承千年的儒家礼乐传统。
• 素王儒家对孔子的尊称，认为孔子有帝王的德行教化之功，却没有登上帝王之位，故称素王。
• 万祀万年，世代，古人以祭祀指代年岁，万祀即流传永久。

全诗以斋戒时的清净心境开篇，层层铺陈延展，从眼前的祭祀礼器写到殿上的孔子圣像，再回溯孔子当年杏坛讲学、受厄于陈蔡仍弦歌不辍的往事，最后收束到赞颂孔子功德流传千古、泽被后世儒生的核心主旨。

全诗语言庄重雅正，用典完全贴合祭孔的主题，没有半分浮艳虚饰的辞藻，将对儒家道统的敬畏之心融入每一处细节描写，斋戒时的肃穆清净之感跃然纸上，是宋代崇儒文化背景下极具代表性的祭典主题诗作。

这首诗是北宋晚期文人葛胜仲的酬唱作品，葛胜仲一生历任地方学官、国子监祭酒等职，毕生推崇儒学教化，熟稔古代祭孔典礼的各项规制。

当时友人张宏道先作诗劝勉他在举行释奠祭孔大典之前恪守斋戒礼仪，葛胜仲便依照原作的韵脚次序创作此诗酬答，记录了自己斋戒期间在学宫的所见所感，抒发对儒家道统的尊崇敬畏之心。