次长清寺

迎客的红亭立在山前，寺宇的檐角仿佛凌空飞架在半岭之上。
松竹成荫牵引着我缓步漫游，不知不觉走入了清幽的佳境。
阴冷的山风从山涧沟壑间升起，寒气凛冽让蛙类都噤声不出。
归山的云气萦绕着僧人的衣襟，飞泻的山泉直接被舀入煮茶的鼎中。
我拄着竹杖登上薰风阁，望见清玉溪旁两座山峰并立。
透过山坳的缺口认出远处的牢山，像一抹整齐的女子发髻笼罩在烟霭里。
我此番游历亲眼见到这般胜景，却只能短暂停留，不由得心生遗憾。
隐居的山野没有俗世的尘垢，反而富贵宦途处处都是暗藏的陷阱。
年老之后愿追随僧人长居此地，这份向往清净的心意澄澈明亮。

• 松筠松树和竹子，二者都耐寒常青，常用来象征高洁的品格。
• 噤蛙黾噤指闭口不出声，蛙黾即蛙类，意为寒气太盛，蛙类都冻得停止鸣叫。
• 僧裓僧人所穿的衣襟，这里代指僧人的衣袂。
• 飞溜飞泻而下的山间泉水。
• 搘笻搘是支撑，笻是一种可做手杖的竹子，搘笻就是拄着竹制手杖。
• 烟鬟原指女子笼罩着雾汽的发髻，这里比喻云雾中形态秀美的山峰。
• 赍恨心怀遗憾。
• 丘樊山林园圃，代指隐居的山野居所。
• 钟鼎古代贵族鸣钟列鼎而食，这里代指富贵宦达的官场生活。
• 机穽暗藏机关的陷阱，比喻官场中害人的阴谋圈套。
• 黑衣这里代指僧人，因古代僧人常穿黑色僧衣。

全诗采用移步换景的经典纪游结构，从入寺之初的所见，到漫步山径、登阁远眺的全程次第展开，脉络清晰自然。诗人炼字极具功力，“飞”字写出寺宇凌空的高峻态势，“引”字将松竹拟人化，仿佛幽景主动牵引游人前行，“拥”字写出云气的柔润厚重，画面感极强。

前八句全力铺陈山寺周边清幽绝俗的景致，没有丝毫尘世俗气，为后半段的抒怀做足了铺垫。后半段由景入情，将清净无垢的山林和暗藏陷阱的官场做鲜明对比，直接抒发了诗人厌弃宦海风波、向往归隐禅居的真挚情志，情景交融，毫无生硬说教之感。

这首诗是北宋末年文人葛胜仲游历齐地（今山东境内）时所作，是他到访济南长清境内的古长清寺后写下的纪游抒怀作品。

葛胜仲一生宦海沉浮，多次因直言进谏遭贬谪，晚年对官场的倾轧陷阱早已心生厌倦，在游历山寺清幽胜景时，自然流露出向往归隐的情志。