立方和韵复和一首

卧病许久几乎完全无法进食，方才勉强吃下一点麦麻制成的流食。
客人来访我无力周全待客礼节，便呼唤孩童去准备瓜果与清茶。
门庭冷落没有什么快意的乐事，病痛的苦楚反倒一天天不断增加。
晚辈们善解人意知晓我的心意，为我冲泡产自闽地的上等芽茶。
茶树生长在幽深山野生机饱满，它的香气滋味远超所有佳美物产。
清润的口感依稀像是仙掌承的甘露，又仿佛是石桥边盛放的奇花。
传杯饮茶不必拘泥新奇的方法，失手洒杯也不必像杯弓蛇影那样疑神疑鬼。
甘醇的茶汤润过我三寸舌底，浇散了我胸中五车藏书的烦闷滞塞。
剩余的茶汤也分给在座的学子，年少年长各自按次序分得差等。
何必要等到宴饮行酒的盛大仪式，此刻的情境本来就已经十分佳妙。
人生在世就像草叶上的露水，飞逝的时光实在令人惊叹惶恐。
只要心意舒畅贫贱也自有乐趣，富贵钟鼎的荣华又哪里会遥远呢。
今天又是何等幸运的日子，茶汤清润洗去暑气如流霞漫溢。
身心复苏感念世间众生安乐，几乎想要乘上牵牛的仙槎直上天河。

• 属疾托病、卧病，指正处于生病的状态。
• 阙均礼阙通“缺”，指欠缺周全的礼节，这里是作者病中自谦无力待客。
• 闽岭芽指福建武夷山一带出产的上等芽茶，宋代建茶是闻名全国的贡茶品类。
• 仙掌露指汉代建章宫铜仙人手掌承接的仙露，传说饮用可以延年。
• 憎蛇化用杯弓蛇影的典故，指因疑神疑鬼而自寻烦恼。
• 书五车形容读书极多，胸中藏书丰富，出自《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”。
• 鞠卺指古代宴饮时行酒的盛大仪式，也代指正式的宴会场合。
• 迅晷晷指日影，代指时光，迅晷就是飞逝的时光。
• 钟鼎古代贵族鸣钟列鼎而食，代指富贵荣华的生活。
• 牵牛槎古代传说中连通天河的仙筏，传说有人乘槎可直达银河见到牵牛星。

这首诗以病中饮茶为核心线索，层层铺陈展开，从卧病的困顿写起，到茶至、茶烹、饮茶、茶尽的完整过程，将宋代文人日常茶事的雅致趣味写得生动真切，没有丝毫应酬诗的空洞浮泛。

全诗用典妥帖自然，化用杯弓蛇影、五车书、乘槎等多个传统典故，完全融入日常饮茶的场景之中，毫无堆砌痕迹。后半部分从饮茶的快意升华为对人生的思考，点明只要适意即便身处贫贱也自有其乐的旷达心境，将普通的闲居小事写出了悠远的余味。

作为宋代茶诗的代表性作品，它没有刻意去写茶的名贵、烹茶的繁复技巧，而是落脚于饮茶之后身心舒展的真实感受，最终落到安时处顺、与众生同乐的人生境界，体现出宋代文人典型的平和冲淡的审美追求。

这首诗是北宋末年著名文人葛胜仲的酬和作品，是他收到友人名为“立方”的和诗之后，再次步韵回应的创作，属于宋代文人日常往来的茶事酬和系列作品。

当时葛胜仲正卧病闲居，久在病榻之中少有社交活动，恰逢友人到访共饮闽地名茶，病体稍舒之下便以茶为核心意象铺陈全诗，记录下病中难得的闲适快意时刻。