丁巳游大雄寺有陈朝桧

古老佛殿的藻井高高隆起，屋椽排布极尽雄奇壮丽。
黄金装饰的四佛匾额之上，是北宋石曼卿题写的煌煌大字。
庭院中的桧树形态奇异，是南朝陈天嘉年间栽培种植。
挺直的树干历经龟鹤般的千年岁月，弯曲的枝桠有龙蛇盘绕的气势。
浓荫森森历经九个朝代，不知见证过多少人世的兴衰更迭。
石缝根部生长着青铜般坚硬的枝干，孤高挺拔稳稳扎根于大地。
它该是笑那些普通的花草树木，转瞬之间就变得枯槁憔悴。
遥想南朝陈的末年，宫中修建三座楼阁极尽奢华瑰奇。
《玉树后庭花》的歌声还没唱完，就已经定下了躲入井中的亡国之计。
唯独这株耐寒的苍劲古木，和佛陀一同长久地阅尽世间变迁。
寄语世间的道教宫观，切莫轻视这藏有千年古桧的大雄寺。

• 藻井中国传统殿堂建筑中天花板上的装饰性凹面结构，多绘有吉祥彩画，是佛寺大殿的典型装饰。
• 榱桷屋椽，这里代指佛殿的全部木结构构件。
• 曼卿指北宋著名书法家石延年，字曼卿，擅长题写大字，笔力雄健。
• 天嘉南朝陈文帝的年号，公元560到566年。
• 樛枝向下弯曲盘绕的树枝。
• 三阁南朝陈后主在位时，在宫中修建临春、结绮、望仙三座高阁，耗费无数财力，极尽奢华。
• 后庭指陈后主所作的乐曲《玉树后庭花》，后世将其视为典型的亡国之音。
• 堕井计隋军攻入南朝陈都城建康时，陈后主带着宠妃躲入景阳宫枯井中，最终被隋军俘获的典故。
• 青牛宫代指道教宫观，传说老子乘青牛出关，后世道教便常以青牛作为标识。

这是一首典型的咏物怀古七言古诗，全诗以大雄寺的千年古桧为核心锚点，先铺陈佛殿的壮丽景象，再逐步引出古桧苍劲不凡的姿态，层层推进毫无冗余。

诗人没有停留在对古桧外形的描摹，而是将古桧的千年寿命和普通草木的转瞬枯瘁做对比，自然过渡到对南朝陈亡国历史的反思：陈后主耗费巨资修建的三座楼阁早已荡然无存，靡靡亡国之音余韵未消就已经国破家亡，唯有这株古桧带着岁寒不凋的坚贞品格，跨越近六百年的时光依然挺立，和佛寺一同见证所有朝代的兴衰起落。

全诗咏物和怀古完全融为一体，既赞颂了古桧坚贞不朽的品格，也暗含了对荒淫误国的统治者的批判，最后以寄语道教宫观作结，进一步凸显出这株千年古桧承载的厚重历史分量，立意深远，笔力沉雄。

这首诗作于南宋绍兴七年，也就是公元1137年，岁在丁巳。当时葛胜仲因故退居丹阳，游历当地始建于南朝陈的大雄寺，见到寺中留存的陈代古桧，感怀历史沧桑而写下这篇作品。

大雄寺中的陈朝桧是江南知名的古木，从南朝陈天嘉年间到南宋初年已经存世近六百年，历来是文人览古抒怀的重要意象载体。