补之见和复次韵二首 其一

葛胜仲 · 宋代 · 律诗

仙曹无事身得闲,午睡绝胜呼当关。
榻施籧篨独展转,梦觉不离周孔间。
官出砚州初乏砚,过眼罗纹如过电。
半生用一即墨侯,颇欲易之贫不办。
旧闻梦砚湘君祠,乃今神异真类之。
秣陵真儒岂虚授,文字之祥昌不衰。
擘笺亹亹称名笔,正始微言欲俦匹。
终当辞藻瑞朝廷,更请焚膏勤继日。

译文

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在清贵的官府供职没有繁杂事务,终日得以安闲自在。
午后酣眠的惬意,远胜过被人传唤处理公务。
床榻上铺着竹席,我独自翻来覆去,无论入梦还是醒来,思绪都围绕着周公孔子的儒家道义。
我赴砚州任职之初反倒缺少合用的砚台,见过的罗纹好砚都像闪电一样匆匆错过。
半生来一直使用一方旧砚,很想换一方新的却因家境贫寒无力置办。
从前听说过在湘君祠中梦到神砚的典故,如今遇到的奇事真和那典故十分相似。
这方神异的砚台授给秣陵的真正儒者,绝非凭空而来,它预示着文运昌盛不会衰败。
展开信笺勤勉落笔,人人都称赞是名家手笔,追慕正始年间的精微言论,想要和前代贤才比肩。
最终定要以华美的辞藻为朝廷增辉,更要秉烛夜读,夜以继日勤勉治学。

注释

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  • 仙曹对官府清贵文职的美称,这里指诗人当时任职的太常寺。
  • 当关守门的差役,呼当关指传唤差役通报、处理公务。
  • 籧篨用竹或苇编织的粗席。
  • 展转同“辗转”,指翻来覆去难以入眠。
  • 罗纹指罗纹砚,是古代歙砚中的名贵品种,纹理如罗丝般细密。
  • 即墨侯砚台的别称,出自唐代文嵩《即墨侯石虚中传》,以拟人化的方式封砚为即墨侯。
  • 湘君祠传说中舜帝二妃湘君的祠庙,旧有文人在此梦到神人赠砚的典故。
  • 亹亹勤勉不倦的样子。
  • 正始微言指正始年间以嵇康、阮籍为代表的正始文学所承载的精微玄理与高妙文辞。
  • 焚膏点燃灯烛,指夜以继日地勤学,出自韩愈《进学解》“焚膏油以继晷”。

赏析

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这首次韵酬答之作没有一般应酬诗的空泛弊病,从日常闲居的细碎场景切入,自然带出诗人的生活志趣。全诗用典密集却毫无堆砌之感,从午睡闲居的状态,写到对儒家道义的恪守,再到对文房砚台的珍视,层层铺陈,脉络清晰。

诗作情感真挚质朴,既写出了古代文人清居闲雅的日常意趣,也抒发了不耽于安逸、勤勉治学、以文章报效朝廷的人生志向,风格平易畅达,是宋代文人唱和诗中的代表性作品。

创作背景

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这首诗创作于北宋末年,是葛胜仲收到友人晁补之寄来的酬和诗作之后,再次依照原韵创作的两首酬答作品中的第一首。

当时葛胜仲在京担任太常寺官职,公务清简,素来喜好文房雅物与儒家义理,和同代文人晁补之交谊深厚,二人常以诗文往来唱和,这首诗便是围绕砚台典故与治学志向展开的唱和之作。