大父通议无恙日开轩燕处有桐孤峙因名琴轩初不措琴尝作记叙意而偶失藁本故今家集不载比者兴之侄阅故书得之见贶喜而成咏呈六兄工部兼简弟侄

葛胜仲 · 宋代 · 律诗

峄阳奇桐高参天，对以华屋名琴轩。
轩中寄傲隐君子，方瞳鹤发臞儒仙。
闲中默契丝桐理，不待徽弦出宫徵。
柳恽笔捶佐属文，渊明手抚聊寄意。
一篇叙此藏巾箱，欻尔六丁下取将。
世无安世谁默识，才异束晳孰补亡。
神物护持今复出，数纸蛟蛇亲手泽。
敢辞援笔补遗编，谩致区区贻厥力。

译文

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峄山南侧的奇异梧桐高耸直插云天，对着这座华美屋宇将它命名为琴轩。
轩中傲然闲居的是我归隐的祖父，眼瞳方正白发似鹤清瘦如儒中神仙。
闲暇时暗合琴乐的义理，不等装上琴徽琴弦就自然流淌出宫徵音阶。
就像柳恽提笔捶琴辅助作文，也似陶渊明抚无弦琴暂且寄托心绪。
当年祖父写的这篇记叙藏在巾箱之中，忽然间就像被天神六丁取走散佚。
世间没有张安世谁能默记全文，才学不同于束晳又谁能补全亡失的篇章。
有神明之物护持如今旧稿重新现世，几页纸上如龙蛇游走都是祖父亲手留下的墨迹。
我怎敢推辞提笔补全家族散佚的编集，姑且献上我微薄的心力传承先祖的遗泽。

注释

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峄阳峄山的南坡，古代峄山以产适合制琴的梧桐闻名。
方瞳鹤发方形的瞳孔，仙鹤般雪白的头发，古代传说中仙人的形貌，这里用来形容祖父神采清奇。
丝桐古代琴以蚕丝为弦、桐木为胎，后世以丝桐代指琴。
徽弦琴面上标识音位的琴徽和琴弦。
六丁道教传说中的天神，传说会取走人间的珍贵文字。
安世指汉代的张安世，记忆力超群，能默诵亡失的文书。
束晳西晋学者，曾补全亡佚的《诗经》六篇“笙诗”。
贻厥指将遗泽留给后代子孙。

赏析

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这首诗以家族文献的失而复得为核心线索，叙事脉络清晰完整，情感层层递进。开篇先从琴轩的缘起落笔，勾勒出祖父超然世外的隐士形象，暗合无弦琴的文化意涵，凸显出祖父不滞于外物、只求寄意的高雅志趣。

全诗用典极为贴切，柳恽捶琴、渊明抚无弦琴的典故对应祖父“不待徽弦”的精神追求，六丁取文、张安世默识、束晳补亡的典故又精准对应文稿散佚、众人无从复原、如今失而复得的经历，毫无堆砌之感。

整首诗没有刻意雕琢的辞藻，满溢着失而复得的欣喜与对先祖的崇敬，最后落到家族文献传承的责任上，是宋代士大夫家族文化传承的生动缩影，情感真挚厚重，极具史料价值与文学感染力。

创作背景

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这首诗作于北宋末年，是葛胜仲为家族旧稿失而复得所作的纪事诗。

诗题中提到的“大父通议”即葛胜仲的祖父葛书思，他官至通议大夫，当年在居所建轩，因轩前孤桐高耸便命名为琴轩，还专门写了一篇记叙明志，不料文稿不慎遗失，家族文集里始终没有收录。后来侄子葛兴之翻阅旧书时意外找到这篇佚文，送给葛胜仲，他喜出望外便写下这首长诗，呈送给担任工部官职的六兄，同时告知诸位弟侄。