诸人各见和复和一首

葛胜仲 · 宋代 · 律诗

我祖还笏归乐天,不羡戴冕兼乘轩。
扫门笑傲寄元趣,一龛相对惟金仙。
辞藻翩翩能析理,字字清奇中商徴。
响泉韵磬初不施,见色闻声自真意。
从来家学传青箱,禄侈万石今方将。
此篇不愁暂飞去,天相斯文终不亡。
孙曾秀杰今层出,余庆仰承君子泽。
莫言临绝似获麟,请看笔头扛鼎力。

译文

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我的先祖辞官归隐安享乐天之道,从不羡慕高官厚禄、车马煊赫的显贵生活。
闲居扫径笑傲世俗寄寓本真意趣,一室之内只与佛像相对清修。
诸位的和作辞藻丰美条理畅达,每一字都清奇脱俗,韵律完全契合古乐的音阶。
无需刻意借助名琴古磬来烘托声韵,观其形色听其音声,自然就能感受到其中的真意。
我家世代以儒学经籍相传的家学渊源已久,如今家族俸禄之盛正堪比汉代的万石君之家。
这些佳作不必担忧会散佚失传,上天庇佑文脉传承,它们终究会流传下去。
如今子孙辈才俊接连不断地涌现,都是仰承祖辈积下的福泽与君子的遗风。
不要说如今文风衰微就像春秋时孔子获麟而道穷的境地,请看后辈笔下那力能扛鼎的出众才华。

注释

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  • 还笏把朝笏归还朝廷,指辞官归隐。笏是古代官员上朝时手持的记事手板。
  • 戴冕乘轩头戴官帽、乘坐高车,代指身居高位、显贵荣耀。
  • 金仙这里代指佛像,是佛教对佛陀的尊称。
  • 商徵商和徵都是古代五音音阶的名称,这里指诗文的韵律和谐,契合古乐标准。
  • 青箱典故名,指世代相传的家学,出自《宋书·王准之传》,形容家族代代传承经史典籍的传统。
  • 万石指汉代石奋家族,父子五人都官至二千石,俸禄合计万石,以家学严谨、世代显贵著称。
  • 获麟春秋时孔子见有人捕获麒麟,认为这是祥瑞出非其时,感慨自己的大道将穷,后世常用这个典故指代文脉衰微、道统不传。

赏析

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这首酬和诗完全没有应酬作品常见的浮泛空洞之弊,以家族文脉为核心线索层层铺展,情感沉厚真挚。开篇从追溯先祖高洁品格落笔,跳出了普通唱和诗只夸对方才学的俗套,先立住了整个家族淡泊名利、崇文重教的精神底色。

中间数句评价友人的和作,不用浮夸的辞藻,以古乐名器作比,精准点出了诸作天然去雕饰的艺术特质,尽显宋代士大夫雅致的审美取向。后半部分落脚到家学传承的主题,既没有落入伤叹衰微的消极情绪,也没有故作自大的虚夸,而是以乐观笃定的态度肯定后辈才俊的实力,整首诗用典贴切自然,风格典雅厚重,是宋代家族文脉主题诗作的代表性作品。

创作背景

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这首诗是葛胜仲晚年的酬答作品,收录于其个人文集《丹阳集》中。

当时葛胜仲与亲友同僚围绕家族世德、文脉传承的主题互相唱和,收到多人的和诗之后,他便创作了这首作品回赠,既答谢友人的唱和之谊,也抒发了对家学传承、后辈人才辈出的欣慰与期许。葛胜仲是宋代后期著名的文学家、经史学家,家学渊源深厚,一生著述宏富,在当时文坛颇具影响力。