次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归 其一

我穿着青布鞋寻访云林山水，在僧寺享用的斋饭满是茭白蒲菜这类清鲜素食。
我闲散放浪没人能认出我，迂钝愚直的性子在世间都少有。
不管是斥鷃还是大鹏都随万物自然变化，别人把我称作牛或者马也都随他心意。
世间俗事哪里需要挂怀过问，诸位正都在通往朝廷的显贵仕途上奔忙。

• 次韵旧时和诗的一种常见方式，严格依照所和原作的原韵用字、先后次序来创作酬答作品。
• 青鞋平民出游时穿的布鞋，这里代指诗人微服出行、探访山水的状态。
• 僧馔僧寺中提供的素斋饭食。
• 饫饱食，这里指尽情享用清简的素斋。
• 落拓闲散放浪，不拘世俗小节。
• 鷃鹏斥鷃和大鹏，典出《庄子·逍遥游》，代指大小悬殊、境界不同的两类事物。
• 物化典出《庄子·齐物论》，指万物消长变化、浑然同归于道的状态。
• 禁途即仕途，禁原指宫禁，代指朝廷官署，这里指在朝为官的显贵晋升之路。

这首诗通篇融合了庄子的道家旷达思想与禅林的清旷意趣，把诗人游山之后超脱世俗的心境写得自然真切，毫无矫揉造作之感。

首联铺叙游寺的经历，清简的素斋、云水的游历，都透着脱离尘俗的闲适感，没有丝毫世俗应酬的烟火气。颔联以落拓迂愚自况，看似自谦，实则暗含对世俗规则、官场机心的不屑。颈联连用两个庄子的经典典故，齐物我、同毁誉，把宠辱不惊、随缘自适的心境写得通透洒脱。尾联收束到对世事的态度，直言不必挂怀世俗得失，和诸人汲汲于仕途奔竞的状态形成鲜明对照，余味淡远悠长。

这首诗作于北宋末年，是葛胜仲的次韵酬和之作。当时友人庆善游览圆觉寺后写下诗作寄给葛胜仲，恰好葛胜仲彼时刚从径山游历归来，二人游踪相近、心境相契，他便接连创作四首和诗，这是其中第一首。

葛胜仲一生仕途几经起落，多次因直言进谏遭贬谪，创作这首诗时他正处于暂得闲居的状态，遍历佛刹山水之后，心境早已趋于冲淡平和，对官场的奔竞之事生出了明显的疏离之意。