次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归 其二

穿着轻便木屐寻访幽隐高士，谈论玄理谁能抵达精深微妙的境界？
离开同游友人虽感念独处清寂，却因贪恋寻访名胜竟忘了踏上归程。
世间行旅任凭旁人争席失礼，暮秋时节渐近到了准备寒衣的节点。
平生心事都托付给手中印锁，抬手悠然目送天边鸿雁振翅远飞。

• 步屧穿着木屐行走，也指漫步出游。
• 谈玄谈论老庄玄理，此处也包含禅理的探讨。
• 造微达到精深微妙的境界。
• 选胜寻访游览名胜景致。
• 争席出自《庄子·寓言》，指席间争座次，此处代指世俗间的轻慢失礼行为。
• 授衣出自《诗经·七月》，指农历九月天气转寒，开始准备缝制寒衣，代指暮秋时节。
• 双琐也叫双锁，此处代指官印上的锁钥，代指公务俗事。

全诗风格冲淡闲远，将游寺的幽趣、谈玄的哲思与个人的心境抒发融为一体。首联开门见山，点出寻访幽人、探究玄理的游赏主旨，奠定了全诗清雅的基调。颔联承接游赏过程，写即便与友人别离也安于独处，却因贪恋山林胜景久久不愿归去，将文人疏放的性情展露无遗。

颈联连用两个典故，“争席”化用《庄子》的典故表明自己不介意世俗的轻慢，“授衣”点出暮秋的时节特征，将世路的旷达与流年的感怀自然绾合。尾联收束到目送飞鸿的经典意象，将平生的襟抱都托付给天际归鸿，意境悠远余味不尽，尽显宋代儒释交融背景下文人冲和淡远的精神追求。

这首诗作于北宋晚期，是葛胜仲的次韵酬答作品。当时友人庆善游览圆觉寺后写下诗作寄赠，葛胜仲恰好刚从佛教名山径山游历归来，二人游赏寺院的经历相类，故而他依友人诗作的原韵创作了这组四首和诗，本篇是第二首。

宋代文人多有游赏禅院、谈玄论道的风尚，这首诗正是彼时文人将禅意融入日常游赏生活的典型体现，寄寓了诗人超脱世俗机心的旷达情怀。