昭怀皇后挽歌词二首·其二

昔日肃穆的崇恩殿如今一片寂寥，皇后驾乘的御风神车一去不复返还。
她的尊贵名姓流传于千古岁月之外，煌煌记载留存于哲宗、徽宗两朝的典册之间。
御座清冷，殿中的金饰灯盏早已光焰暗淡，香灰燃尽，玉制香炉终日闲置在一旁。
她的神魂远游回到姑射仙山，如同脱去敝履一般潇洒辞别了滚滚尘寰。

• 崇恩殿北宋都城汴京的皇家礼制殿宇，专门用于供奉已故皇后的神主牌位。
• 飚轮传说中可以御风飞行的神车，这里代指皇后仙逝之后驾乘的仙驾。
• 显册指国史、皇家实录这类正式的官方记载典籍。
• 金釭古代宫廷中以黄金装饰的照明灯盏，是皇家专属的华贵器物。
• 姑射《庄子·逍遥游》中记载的海上仙山名，后世常用来代指神仙居所。
• 脱屣像脱掉鞋子一样轻易放下，比喻对世间万物毫无留恋，常用来形容帝后离世的超脱姿态。

这首五言挽词是宋代宫廷礼制文学的代表性作品，全篇结构严整，对仗精工，完全符合传统挽歌词的文体创作要求。

首联从殿宇空寂的场景落笔，直接点出皇后仙逝不复归来的核心题旨，氛围肃穆沉哀，毫无轻浮之语。颔联转而颂德，将皇后的声名与两朝国史绑定，既凸显出其身份的尊贵，也暗合了官方对昭怀皇后的定位评价。颈联以殿内器物的清冷状态烘托物是人非的哀思，金釭暗、玉鼎闲两个细节描摹极为传神，将无形的悲痛转化为可感的视觉画面，哀而不伤。尾联化用庄子的神仙典故，将皇后的离世升华为神游仙山的超脱行为，既符合皇家祭祀的颂美要求，也消解了死亡的沉重感，余韵清雅庄重。

这首诗是北宋后期文人葛胜仲所作的官方宫廷挽词，所哀悼的昭怀皇后刘氏是宋哲宗的正宫皇后，元符三年哲宗驾崩后，刘氏身后几经争议，最终被宋徽宗追谥为昭怀皇后，崇恩殿是北宋皇家专门供奉已故皇后神主的礼制殿宇。

葛胜仲一生精通当朝礼制，多次参与北宋后期的皇家仪典修订事务，这类挽歌词是当时皇家祭祀场合使用的正式作品，文辞要求典雅庄重，完全符合官方祭祀的文体规范。