十二月初四日游吴山院

安坐闲居已经超过一年，大腿上往日的硬实赘肉都全然消尽。
两个儿子在旁扶着竹轿，前行十里去探访吴山的寺院。
对着佛道神像姑且表达一点敬意，为官履职从来不敢荒废职守。
穿过幽深茂密的烟霭林莽，踩着石上潺潺流淌的岩间清泉。
楼阁台榭掩映在修长的竹丛之外，佛寺坐落在苍翠的山脚之间。
陡峭的山径让人发愁体力不济，清澈的潭水照见衰老的容颜让人心生怯意。
被官务束缚的身躯何时才能解脱，纷乱的俗心在此刻终于得以暂时清空。
岁末感叹时光俯仰即逝，面对这般胜景勉强支撑着登高攀援。
腊月里趁着官吏休沐的机会出游，到申时归来刚好赶上城门关闭。
我迟早要把官帽投挂而去，永远伴着僧人们过安闲的日子。

• 髀肉大腿上的肉，典出刘备“髀肉复生”的典故，代指久不骑马跋涉、安闲久坐而生的赘肉。
• 篮舆古代供人乘坐的竹制便轿，也叫滑竿。
• 官曹官府的办事部门，此处代指为官的职责。
• 瘝旷废、失职，“恫瘝在抱”的反义，此处指不敢荒废公务。
• 岩溜从山岩缝隙间流出来的清泉。
• 招提梵语音译，原指四方僧众，后来作为佛寺的代称。
• 嶝山间的陡峭小路。
• 跻攀登高攀援。
• 晡古代十二时辰中的申时，即下午三点到五点。
• 黑衣僧人的代称，因为古代僧人常穿黑色僧衣。

这是一首典型的宋代文人纪游五言排律，全诗完全按照游踪的先后顺序铺陈叙事，从出行前的状态写起，依次记录了乘轿出行、入山穿林、见寺观、登山潭的全过程，最后自然引出抒怀的主旨，脉络清晰丝毫不乱。

诗歌没有刻意使用奇崛的字句，语言平实冲淡，将宦海奔波的疲惫、见到山水胜景的松弛、对俗世纷扰的厌倦层层递进地铺展开来，最后落到向往归隐、伴僧闲居的人生理想上，情感真挚自然，完全没有刻意造作的痕迹，是宋代中期文人纪游诗的代表性作品。

这首诗收录于葛胜仲的个人文集《丹阳集》，是他晚年出仕地方期间所作的岁末纪游诗。

葛胜仲一生历任国子祭酒、地方知州等职，多次在官务之余游赏江南山水，这首诗作于腊月休沐日，他带着两个儿子同游杭州吴山寺院，全程记录游历过程，抒发了长期为官产生的倦游思隐之心。