诸生绝粮偶作二首示勉夫 其一

厨房冷清萧条的境况不忍听闻，就像冯谖弹剑叹无鱼、久未开炊炊具落满灰尘。
谁能理解颜回箪食瓢饮的安贫之乐，就像庾杲之清贫度日只有野菜佐餐实在令人怜惜。
唯有固守穷节才配称得上君子，面对当下的困厄暂且要把这个道理告知见识浅陋的人。
你只管拖着衣襟从容高声吟唱《商颂》，不该心怀怨愤动辄就萌生离去的念头。

• 弹铗指战国时齐国孟尝君门客冯谖因不满待遇，弹剑而歌要求食有鱼的典故，后多用来指处境困窘有所诉求。
• 甑有尘语出《后汉书·独行传》，指东汉名士范冉清贫久不生火，炊具里都积了灰尘，形容断粮已久、生活极度贫困。
• 箪瓢颜氏乐指孔子弟子颜回，一箪食一瓢饮居于陋巷，仍不改求学向道之乐的典故，是儒家安贫乐道精神的典型象征。
• 鲑菜庾郎贫指南朝名士庾杲之清贫守道，日常饮食只有各类野菜，被时人戏称“庾郎鲑菜常有二十七种”的典故，形容士人虽清贫却不改气节。
• 固穷语出《论语·卫灵公》“君子固穷，小人穷斯滥矣”，指君子能够安守穷困，始终不丧失道德节操。
• 曳裾拖着衣襟，形容从容自在、不受外物拘束的样子。
• 商颂《诗经》中《颂》的一部分，此处代指儒家圣贤经典。

这首诗通篇以用典见长，几乎每一联都嵌入了古来贤士身处困厄却不改其志的典故，却毫无堆砌生硬之感，劝慰后学的意旨恳切平实。

全诗没有空泛的说教，开篇先点出诸生断粮的窘迫处境，对门人的遭遇先表达体恤共情，随后引颜回、庾杲之等先贤事迹作为榜样，最后直接点明守节的核心主张，既饱含师长对弟子的关怀，又暗含对他们道德修养的期许，风格温厚醇正，典型体现了宋代士大夫以圣贤之学勉励后学的精神风貌。

这首诗作于北宋末年葛胜仲居乡讲学期间，当时他门下的诸生遭遇断粮困境，日常供给难以为继。

葛胜仲便写下这两首诗赠予弟子勉夫，借古来安贫乐道的先贤典故劝慰门人，勉励他们坚守君子节操，不要为一时的物质困窘而动摇向学之心。