五丝

越地百姓传承楚地端午旧俗，截开竹竿竞相缠绕五彩丝线。
丝线沉到水底深处安然无恙，太阳高升时人们纷纷庆贺祈福。
彩丝的纹饰华美远胜朴素本质，排列成对比上古美女还要姣好。
织出的锦绣堪比崭新的绸缎，《羔羊》古诗的古意早已被人淡忘。
世人只知夸耀端午佳节的热闹，又有谁会主动到屈原祠中拜祭？
手持酒杯时常遥向远方祭奠，汨罗江水空自悠悠远流而去。

• 五丝即五彩丝，端午传统民俗用品，古人端午以五色丝线系臂，认为可以避邪驱疫，也叫长命缕、续命丝。
• 萦丝缠绕丝线，这里指端午时节人们竞相缠制五彩丝的习俗活动。
• 章施指色彩纹饰的铺陈装饰，这里形容五彩丝纹样繁复华美。
• 侔等同、比得上。
• 荐进献祭品，这里指拜祭、祭祀。
• 汨罗汨罗江，位于今湖南东北部，是战国时期楚国诗人屈原投江殉国的地方。

这首诗前半部分铺陈描摹端午缠绕五彩丝、沉丝祈福的热闹民俗场景，用词典雅，对仗工整，尽显盛唐端午时节的鲜活烟火气。

诗作后半部分笔锋陡转，以“但夸端午节，谁荐屈原祠”的反问形成强烈反差，点出了时人只知追逐节日的世俗享乐，却遗忘了端午最初纪念屈原的精神内核的现实，暗含深沉的历史反思。

全诗没有刻意渲染吊古伤今的悲切情绪，而是以冷静的观察和平实的感慨，将民俗书写与价值叩问融为一体，在众多端午题材诗作中别具一格。

这首诗收录于《全唐诗》卷二百五十八，作者褚朝阳是唐代开元、天宝年间的诗人，生平事迹留存甚少。

作品以端午核心民俗“五彩丝”为吟咏主题，是唐代为数不多聚焦端午习俗变迁、反思节日本义的诗作，大概率创作于盛唐时期端午民俗活动盛行的江南地区。