五月望日会食普满院夜归作诗二首呈文中县丞玉老禅师江斆王彧 其二

案头公文堆积如山我实在难以承受，便携着茶包来寻访寺院清冽甘甜的井水。
虚幻的尘世幻境哪里能说清层层叠叠的万般色相，可喜的是此刻禅理暗合了三三之数的妙谛。
竹林间的风声响如敲玉，清越的声韵飘向辽远的地方，荷叶上雨珠跳荡如珠，碧绿的光影涵容着满院清意。
不敢夸耀这次斋会的饭食是檀越布施的精美素馔，只愿借着卢至长者的典故戒除自身的悭吝贪念。

• 簿书填委官署中的公文、簿册堆积堆叠，形容公务十分繁忙。
• 茶串将茶叶串起制成的茶饼或茶包，是宋代常见的携茶出行的形制。
• 十十代指十十成数的万般世俗幻相，指代纷繁复杂的尘世俗务。
• 三三禅门常用语，暗合禅宗“三三昧”等禅理，指契合本心的妙悟境界。
• 敲玉风吹竹枝相击发出的声响，如同敲击美玉的清声。
• 跳珠雨点落在荷叶上弹跳，如同滚动的珍珠，是古典诗词常用的写景意象。
• 檀施即檀越布施，指信众向寺院施舍财物饮食的行为。
• 蒲塞馔蒲塞即蒲塞宴，也就是寺院的斋供饭食。
• 卢至佛教典故中的悭贪长者，生性极度吝啬，后受佛陀点化破除贪执。
• 悭贪吝啬贪财，这里泛指俗世的种种贪念执念。

这首诗是典型的宋代禅意入诗的代表作品，首联直接从自身的公务劳顿起笔，直白道出俗务缠身的倦怠，为后文转向禅院清游做足了铺垫。

颔联专写禅理体悟，用“十十”对“三三”的巧对，将抽象的禅理化为具象的数字对仗，毫无晦涩之感，足见诗人对禅门义理的熟稔。颈联是全诗最具画面感的写景名句，竹风清响、荷雨跳珠，视听结合，声色俱佳，把禅院清寂幽美的环境描摹得栩栩如生。尾联落脚于自身的修行期许，巧用佛教卢至长者的典故，点明全诗主旨，表达了诗人在公务之余亲近禅门、戒除贪执的清净志趣，全诗用典贴切，对仗工整，禅意与诗情浑然一体，毫无生硬堆砌之感。

这首诗作于北宋末年葛胜仲任职地方期间，时年五月十五月圆之日，他与同僚文中县丞、普满院玉老禅师以及友人江斆、王彧等人在寺院聚会宴饮，夜归后写下这组二首诗作，这是第二首。

当时葛胜仲正处在公务冗杂的阶段，常年处理堆积的官署文书，身心俱疲，故而借游访禅院的机会暂避尘劳，抒发自己对禅理的体悟。