先兄中散挽歌词四首·其二

德行出众才能卓绝却官位与才望不相匹配，造化之道幽微静默又能向谁归咎埋怨呢。
他为官施政的教化美名在沂水一带广为流传，持守符节的赫赫威名远震宛丘之地。
他内心参悟佛家三乘要义契合真如觉悟，学识贯通天下诸域被众人推为第一等优长。
兄弟排行的雁阵忽然缺影如同国之元龟殒丧，我泪水洒落西风之中实在不忍心抬手收拭。

• 大钧原指造化之力、掌管天地的天帝，这里代指天道、命运。
• 剖符古代帝王任命郡守等地方长官时，将符节剖分为二，君臣各执一半作为凭证，这里代指兄长出任地方官职。
• 握节持守朝廷授予的符节，代指为官期间坚守气节、恪尽职守。
• 三乘佛教术语，指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，是佛家引导不同根器众生修行的三种法门。
• 雁行大雁飞行时有序排列成行，古代常用来代指兄弟的长幼排行次序。
• 元龟古代用来占卜的大龟，引申为可作表率的核心人物，这里喻指兄长是家族的支柱。

这首挽词没有流于普通悼亡作品的空泛套话，而是从兄长的生平功业、学识修养逐层铺陈，将痛失手足的深挚悲恸融入对逝者的客观追忆之中，情感克制却分量极重。

全诗用典贴切自然，无论是剖符、握节的事功追忆，还是三乘、九域的才学称颂，都精准贴合兄长的真实生平经历，没有传统挽词常见的溢美失实之弊。末尾以雁行影拆的意象收束，将理性的称颂转向感性的悲恸，西风洒泪的细节直白袒露真情，沉挚动人。

这首诗是北宋末年文人葛胜仲为悼念亡兄葛次仲所作，葛次仲官至中散大夫，是葛胜仲的长兄，二人自幼相伴，情同手足。

葛胜仲兄弟二人皆以才学登进士第，在当时文坛与政坛都颇有声望，兄长的早逝让葛胜仲悲痛万分，于是连作四首挽歌词追念兄长的德行功业与平生才学，本首是其中的第二篇。