奉和圣制早登太行山中言志

金吾卫肃清沿途道路戒严，羽林骑兵随行，车驾一动便传出天子的赫赫声威。
平坦的大道向南延伸到尽头，天子的车驾开始沿着层叠的山岩向北巡行。
站在关楼前向远方眺望，山下的河川城邑尽收眼底，显得格外平阔。
满路喜气环绕着天子车驾汇聚，祥和的清风吹入旌旗，让旗帜显得格外轻盈。
如同尧帝时代的三老都前来恭祝圣寿，如同大禹会盟时各方神灵都前来相迎。
依照月令将农事放在最优先的位置，春天的狩猎古礼也得以重新施行。
天子亲自举行祭祀后土的仪典，又整饬了晋阳一带的军备防务。
这次巡行不像周穆王那样空自奔波留下车辙，只为留下八骏游逸的虚名。

• 金吾即金吾卫，唐代掌管宫中及京城巡警、扈从帝王出行的卫戍部队。
• 羽骑指羽林骑兵，是天子的专属扈从卫队。
• 砥路像磨刀石一样平坦的大道，这里指太行山中开辟的平整御道。
• 旆古代天子出行仪仗中的旌旗。
• 三老古代掌教化的乡官，也代指德高望重的地方耆老。
• 春搜古代天子春季举行的狩猎活动，是传统古礼的一种。
• 后土大地之神，古代帝王祭祀后土是为了祈求农业丰收、国土安宁。
• 八骏传说中周穆王出游时驾驶的八匹神骏，后世常用来代指帝王游逸巡行。

这是一首格律严整的五言排律，作为奉和圣制的应制作品，完全没有一般宫廷诗空泛堆砌辞藻的弊病，章法安排十分精巧。

首联从帝王出行的威仪落笔，开篇就带出盛唐天子巡行的盛大声势，中间数联由景及事，先铺陈太行山关隘壮阔的形胜，再写沿途祥瑞云集、吏民夹道相迎的场景，随后自然过渡到对玄宗重农兴礼、祭祀安边等一系列善政的称颂，所有颂圣内容都贴合玄宗此次北巡的实际行程，毫无空洞的谀辞。

尾联反用周穆王八骏巡行的典故，将本次玄宗巡行定位为勤政理政而非逸游享乐，立意高远，跳出了普通应制诗的格局，也侧面反映出开元年间政局稳定、国力强盛的治世风貌。

这首诗作于唐玄宗开元十一年（公元723年），当时唐玄宗北巡并州，途中登太行山，亲自创作了《早登太行山中言志》一诗，下令随行的朝臣纷纷奉和。

苗晋卿当时正担任中书舍人，是随侍玄宗的近臣，便依照玄宗原作的主题、格律与韵脚创作了这首应制诗，是盛唐前期宫廷奉和诗的代表性作品之一。