礼殿

你难道没见过汉代营建的古礼殿至今留存，规矩法度严整宏大，区分出尊卑秩序。
到如今它的建造年份已经无法确切考证，殿上排列绘制的古帝王画像，丹青色彩已经昏暗剥落。
晋代人书写的文字刻在殿柱侧边，笔画虽然磨蚀残缺，风骨气韵却十分完整。
殿上圣贤的衣冠形制真的和孔子故里阙里没有差别，那些记功燕然的军功霸业，反倒要被圣贤之道所笑。
殿中静穆仿佛能听到环佩碰撞的锵锵声响，七十二位贤人身着官服簪缨，整齐排列。
它们在乱世中闭藏仿佛特意有所等待，直到今日才得以重见崇儒重道的文明之世。
陈仓的先秦石鼓如今归入天子的太学辟雍，大成殿的门庭何等高大尊崇。
如何才能把这座古礼殿的形制描摹下来，献给太学西侧的孔子宣尼宫。

• 祇今犹言如今、到现在，是古诗中常用的时间表述语。
• 刓决指石刻笔画因年代久远被磨蚀缺损。
• 阙里春秋时期孔子的故里，在今山东曲阜，后世常用来代指儒家正统的礼乐规制。
• 铭燕然典出东汉窦宪大破北匈奴，登燕然山命班固作铭文刻石记功，后世代指建立军功、刻石扬名的功业。
• 七十二子指孔子门下的七十二位贤弟子，此处指礼殿中供奉的孔门群贤塑像。
• 陈仓石鼓先秦时期的秦国刻石，出土于陕西陈仓，是中国现存最早的石刻文字，北宋时被移入京城太学收藏。
• 辟雍周代天子所设的最高学府，后世代指皇家太学。
• 宣尼宫即孔子庙，汉平帝时追谥孔子为褒成宣尼公，后世遂以宣尼代称孔子。

这首七言古诗以古礼殿为核心意象，层层铺陈，由外到内描摹古迹的形态与神韵，没有堆砌冷僻典故，却处处透出厚重的历史感。

诗人没有停留在对古迹形制的客观记录上，而是融入了对儒家文脉传承的思考：汉制的严整、晋代书法的风骨、圣贤画像的肃穆，最终都指向儒家道统跨越千年的生命力，乱世中潜藏等待，盛世中重焕光彩。末尾两句寄寓了诗人希望将蜀地古礼殿的规制推广到中央太学，让崇儒之风遍及天下的理想，情感沉挚厚重，是宋代咏史咏物诗中颇具特色的作品。

这首诗是北宋末年诗人宋京旅居蜀地时所作，礼殿指成都府学内的汉代文翁礼殿，是西汉景帝时蜀郡守文翁兴学所建的文庙建筑，也是中国历史上最早的官方祭祀孔子及儒家圣贤的礼制建筑。

宋京曾长期在蜀地为官游历，遍览蜀中古迹，当时这座传承了千余年的汉代古礼殿仍保存着汉晋旧制，殿内有古帝王画像、晋人刻石等珍贵文物，诗人睹物生情，写下这首咏赞儒家文脉的七言古诗。