孔明书台

你难道没看见诸葛亮的读书台坐落在古遗庙旁，典籍散佚不见，只剩下台址满目荒凉。
当年卧龙先生尚未出山时蜀地路途遥远，他天天闲居在南阳的茅庐之中。
汉代的赤符瑞气黯淡无光，白水都已干涸，秣陵的孙吴王气尚且还能有所作为。
刘璋昏庸如同婴儿，曹操则是虎狼一样的枭雄，诸葛亮从荆州脱身入蜀实在不是什么坏事。
拥有十倍于常人的奇才哪里还用得着靠读书来成就，这座书台在当年是否真的存在都让人难免生疑。
蜀地百姓思念诸葛亮，能认出这片古老的遗址，却不如滔滔江水还留存着当年的兵阵图。
如今道士居住的地方门第早已改换，只有旧时的坊名到现在还留存着。
怎么才能在书台边见到古代的先贤，秋草重新生长，仿佛当年先生读书处的书带草一般。

• 赤符汉代的符瑞，这里代指汉朝的国运。
• 白水河流名，发源于四川松潘，是汉代兴起的祥瑞象征之水。
• 秣陵古地名，即今天的江苏南京，是三国孙吴的都城所在地。
• 璋指刘璋，东汉末年割据蜀地的益州牧，性格暗弱昏庸。
• 黄冠指道士，古代道士多戴黄色冠帽，故以此作为道士的代称。
• 书带即书带草，又名沿阶草，相传东汉郑玄当年在不其山讲学，台下生草如带状，被称为书带草，后世常用来作为读书遗迹的象征。

这首咏古诗以孔明书台为核心意象，开篇先从眼前荒凉的遗址落笔，用今昔对照的手法营造出苍凉厚重的怀古氛围。

诗作没有停留在普通吊古伤今的层面，而是以议论入诗，回溯诸葛亮未出山、定三分、取蜀地的完整人生轨迹，对历史事件提出了自己独到的见解，认为诸葛亮天资奇才，读书不过是修身寄兴，不必将功业全然归于苦读。

全诗语言质朴沉郁，将对先贤的追慕、对古迹荒疏的叹惋融为一体，结尾以秋草拟书带的意象收束，余味悠长，将抽象的思古幽情具象化为眼前可感的景物，极具艺术感染力。

这首诗是宋代文人宋京游历蜀地、探访武侯遗迹时所作的咏史怀古诗。

两宋之交巴蜀地区多有兵燹，诸葛亮作为历代推崇的贤相，其遗留的古迹多有荒圮，宋京行至蜀地的孔明读书台遗址，见旧址荒凉，感慕先贤功业，遂写下这首诗作寄寓怀抱。