挽徽宗皇帝词五首·其一

以《诗经·假乐》所赞的周代贤君之治为标杆，行无为而治的仁政尽显大舜的圣心。
承接北宋七代先帝传承的久远帝业，在位二十余年创下深厚的治国功绩。
先帝的深厚恩泽浸透天下百姓的肌骨，崇高的名望位列古今贤君的序列。
道家炼丹功成先帝已然仙逝而去，帝王的御座再也等不到先帝归来登临。

• 假乐本为《诗经·大雅》篇名，是周人赞美周代贤明君主的诗作，后世常用来代指对帝王功德的称颂。
• 无为即无为而治，是儒道两家共同推崇的最高治国理想，指君主顺应民心施政，无需刻意作为就能让天下安定。
• 七朝指宋徽宗之前北宋传承的太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗共七代帝王。
• 十闰闰代指纪年，此处以概数代指宋徽宗在位共计二十五年的漫长统治时期。
• 黼扆古代帝王宝座后方绣有斧形花纹的屏风，后世常用来代指帝王的御座与皇权。

这首作品是南宋初期典型的宫廷哀挽诗，全篇对仗严整，措辞典雅庄重，完全符合挽词的文体规范。

诗人全程没有直接提及靖康之变的惨痛史实，而是以儒家颂圣的传统笔法追溯徽宗早年的治绩，又用道家丹成仙去的典故委婉讳饰徽宗客死异乡的结局，表面是歌功颂德的官方文字，字里行间却暗藏着南渡旧臣对先帝遭遇的隐痛与不忍明言的复杂情绪，情感克制而深沉。

这首诗作于南宋高宗绍兴五年（公元1135年），时年宋徽宗赵佶在五国城崩逝的凶讯刚刚传至临安朝廷。

张扩当时在朝中担任中书舍人，作为北宋宣和年间的旧臣，他感念徽宗旧日的知遇之恩，又碍于南宋朝廷的政治避讳，不便直接提及徽宗客死北国的靖康国耻，因此写下这组措辞庄重哀婉的挽词。