挽徽宗皇帝词五首 其二

帝王的德行盛大到极致，无需刻意称说便堪比天地化育之功。
大宋帝业的光辉永续太平时世，国统传承接续神宗元丰年间的盛治。
教化覆盖到了最偏远的荒服之外，百姓全都进入富足长寿的安居状态。
谁手持如椽巨笔记录下这不朽功业，让先帝的光明德泽昭示后世传之无穷。

• 皇图指封建王朝的版图与统治基业。
• 圣祚指帝王的世系、国运与帝位传承。
• 元丰北宋神宗赵顼的年号（1078-1085），此间推行王安石变法，国力达到北宋时期的顶峰。
• 要荒上古将王畿之外按距离远近划分为五服，要荒指代最边远的边疆部族区域。
• 跻登、上升，此处指百姓全体进入某种良好的生活状态。
• 如椽出自“如椽大笔”的典故，用来赞誉文笔雄健，足以记录不朽的宏大功业。

这是一首典型的宋代馆阁体帝王挽诗，全诗措辞庄重典雅，完全符合官方悼文的体例规范，没有普通挽诗的私人悲戚情绪。

全诗以颂德开篇，不铺陈具体细碎的功业，以“天地功”为喻直接抬升帝王德行的层级，随后连用“永泰”“元丰”两个本朝标志性的治世符号，锚定徽宗朝的正统地位与传承脉络。颈联从疆域教化和民生状态两个维度铺张治世盛况，尾联以设问收束，寄望史官能将先帝德泽传之久远，整体章法严整对仗工稳，是南宋初期官方挽词的代表性作品。

这首诗是南渡初期文人张扩所作的官方挽悼组诗中的第二首，创作于宋高宗绍兴五年（公元1135年），即宋徽宗赵佶在五国城驾崩的消息传回南宋朝廷之后。

徽宗在位前期曾推行新政，绍述神宗的革新路线，一度营造出四海晏然的治世局面，尽管后期朝政失当酿成靖康之变，但这首挽词站在南宋官方的正统立场上，主要追念徽宗朝前期的治绩，表达对先帝的缅怀与尊崇。