挽徽宗皇帝词五首·其四

徽宗生前禅位的盛德远超千古以来的所有帝王，我恭敬听闻他将君位视作脱鞋般毫无贪恋。
他的功勋至高却始终不自我夸耀，道行宏大本就难以用世俗言语来命名形容。
御座旁玉几之上先帝的话音仿佛还在耳畔萦绕，而他归葬先帝陵寝的先兆已然应验。
宫中天子兴起如大舜思慕先君的追思，对着墙上先帝的遗像悲泣，仿佛时刻都能见到先帝的音容。

• 内禅指帝王生前将帝位传给皇室内部继承人，此处指宋徽宗宣和七年主动禅位给宋钦宗赵桓，退位自称太上皇。
• 脱屣比喻对某件事物毫无顾恋，就像脱掉鞋子一样轻易，屣指鞋子。
• 不伐不自我夸耀功劳，伐是自我夸耀的意思。
• 桥山传说中黄帝的葬地，后世诗文常用桥山代指已故帝王的陵寝。
• 墙羹出自上古传说，舜在尧去世之后追思三年，坐下时仿佛能在墙上见到尧，吃饭时仿佛能在羹汤里见到尧，后世用来形容对已故君父的深切追念。

这首诗是宋代典型的庙堂挽词作品，风格典雅庄重，用典精准贴切，没有浮泛失当的溢美之辞。

全诗从称颂徽宗内禅的盛德起笔，逐层推进，从先帝遗留的日常旧物写到驾崩归葬的既定事实，最后落到新君对先帝的深切追慕，情感层层递进，哀而不伤，既符合官方挽词的体例规范，也寄寓了作者作为北宋遗臣对故君的真挚悼念之情。

这首诗创作于南宋绍兴五年（1135年）宋徽宗驾崩之后，属于南宋初期朝野悼念宋徽宗的官方挽词系列作品。

张扩是北宋末年登第的文人，曾在徽宗朝担任官职，亲身经历了靖康之变的家国动荡，作为北宋旧臣，他对故君怀有真挚的追念之情，这组挽词共五首，均为悼念徽宗而作，本首是其中的第四篇。