昼寝

铺着翠绿竹席、身着轻薄纨衫，饱食后周身安适，正午的暖风托着我的清梦飘向湖边。
无言的竹制消暑器物独享我的偏爱，煮茶的兴致消尽，昨夜残留的炉烟也早已散尽。
想要降伏心中的妄念杂念，只需时常诵读《周易》，不必勉强自己盘膝效仿磨砖坐禅的旧典。
谁能真正领会古贤传下的玄妙要诀，以心传心的至理从来不需要刻意计算耗费的年岁功夫。

• 翠簟翠色的竹席，古代夏日常用的消暑卧具。
• 腹果然语出《庄子·逍遥游》，指腹中饱足、身心安适舒展的状态。
• 竹奴又称竹夫人、青奴，古代夏日置于床席间取凉的竹制器物。
• 水厄原本指溺于水的灾难，魏晋之后成为茶的戏称，这里代指饮茶、煮茶之事。
• 磨砖禅宗典故，怀让禅师度化马祖时曾说磨砖不能作镜，比喻仅靠枯坐无法悟道，这里代指刻意枯坐参禅的行为。
• 心印禅宗术语，指不依托文字，以心传心、直接印证领悟的佛法要义。

这首七律是宋代日常化诗歌的典型代表，通篇以白描手法串联夏日昼寝前后的细碎生活意象，毫无雕琢痕迹，自然清畅。

诗中巧妙化用多个典故却毫无晦涩之感：以《庄子》的「腹果然」点出安闲松弛的状态，以「竹奴」「水厄」两个生活化的戏称增添谐趣，又以禅宗磨砖的典故点出不必刻意苦守形式、顺乎自然便能体悟大道的主旨，将普通的昼寝小事写得理趣盎然，尽显宋代文人清雅通透的生活审美。

张扩是两宋之交的江西诗派诗人，曾官至礼部员外郎，南渡后因事退居乡野，这首《昼寝》便是他闲居时期描摹夏日日常闲趣的作品。

全诗围绕夏日午后昼寝的体验展开，融合了宋代文人普遍推崇的儒释道融通的闲适心境，没有官场的奔忙焦灼，尽显乡居生活的从容自在。