题枕流轩诗四首·其二

谁曾饮下贪泉之水却早已把贪求的念头抛在脑后，只知勤苦砥砺，恪守清廉方正的节操。
你如今喜爱流水本就是智慧之人，不必非要辞官归隐，效仿贺知章乞得鉴湖退居。

• 贪泉传说位于广州的泉水，传闻饮此水的人会生出无度的贪欲，东晋廉吏吴隐之饮后反而操守愈发坚定，后世成为彰显清廉品格的经典典故。
• 廉隅原指器物的棱角，后用来代指人端方正直、清廉不苟的品行节操。
• 乐水自智者化用《论语·雍也》“知者乐水，仁者乐山”的典故，指天性智慧的人喜爱水的灵动澄澈。
• 休官辞去官职。
• 乞鉴湖典出《新唐书·贺知章传》，贺知章晚年告老还乡，向唐玄宗请求赐鉴湖作为归隐之地，后世以此代指官员求赐归隐居所的典故。

这首诗通篇用典却毫无堆砌生硬之感，立意翻空出奇不落俗套。开篇化用贪泉典故，跳出“饮贪泉必贪”的世俗刻板认知，直接点出清廉操守的核心在于本心的持守，而非外在环境的影响，开篇就立住了清刚的基调。

后两句翻用枕流漱石的传统隐逸旧典，没有顺着隐逸的常规思路劝人避世退隐，反而提出“智者乐水不必休官”的全新见解，认为只要本心像流水一般澄澈通透，即便身处官场也能保有智性与清操，不必非要弃官遁世，既完全贴合枕流轩的命名意涵，又体现出积极入世的价值取向，说理通透，情致恳切。

这首诗是两宋之际文人张扩为友人的枕流轩所题写的组诗中的第二首，枕流轩是轩主人取“枕流漱石”的隐逸典故命名的居所，用以彰显自己高洁不污的志趣。

当时官场贪浊之风盛行，张扩借题咏轩名的契机，既肯定了主人的清高品质，又跳出传统隐逸书写的窠臼，提出了不必弃官也可守志的全新价值取向。