天人礼枯骨

你本是前世苦修的我，如今我已证得天眼通的神通。
珍贵的法衣随心念即刻显现，精美的食物自然而然就会到来。
多谢你往昔勤勉苦修的辛苦付出，才让我如今得以逍遥自在满心畅快。
我在散花供养之时再度礼拜，世间凡夫千万不要对此惊疑妄加猜度。

• 天眼即天眼通，佛教所说的六种神通之一，指能照见世间一切远近、内外、过去未来诸事的超验感知能力。
• 玉食精美珍异的食物，此处指修行证得境界后自然感得的如法供养。
• 散花佛教传统仪式，以花散落供养诸佛或者圣贤，此处指天人以散花之仪礼拜自己前世遗留的色身枯骨。
• 惊猜惊疑、妄加揣测，指凡夫对超出日常常识的禅境异象产生的不必要的妄念分别。

这首禅诗构思极为巧妙，以第一人称的视角站在证得境界的天人立场，与前世苦修留下的枯骨对话，直接打破了凡俗认知里“我”与“他”的对立边界，把过去世的色身苦修和现在世的神通证悟打通为一体。

全诗没有堆砌晦涩的佛教术语，用近乎口语的直白表述点破禅门修行的核心逻辑：如今的自在境界，全部依托于往昔色身的点滴苦修积累，没有过去的踏实付出就没有最终的证得。末尾两句更是尽显禅者洒落坦荡的胸襟，点明修行境界本是自家本分事，不需要向外人炫耀求名，也不必在意凡夫的惊疑揣测。

这首诗是宋代临济宗高僧释怀深所作的禅门偈颂，收录于《慈受怀深禅师广录》中。

释怀深号慈受，活跃于北宋末年至南宋初期，是当时极具影响力的禅门宗师，他的诗作多以浅白通俗的语言阐释深奥禅理，引导学人破除我执、明见自心本性。这首诗依托禅门“天人礼前世枯骨”的经典公案创作，点破修行前后的体用关联，消解世人对神通异象的迷思。