自赞

我打量自己这副寻常身躯，行为举止平凡又粗陋。
只因为心中万事都能全然放下，遇到任何事都能获得修行的进益与成就。
不论是醍醐这般甘美的妙味，还是毒药这般苦恶的滋味，万般滋味我都能平等视之。
美好与丑恶的二元分别心全都消弭融化，所以我的法号才叫做慈受。

• 形骸指人的肉身躯体，是佛教对世俗色身的常用称谓。
• 凡而陋平凡浅陋，没有任何超凡出众的天赋异禀。
• 触事接触、面对世间所有的人事与境遇。
• 醍醐从酥酪中反复提炼得到的最精华部分，佛教常用来比喻无上圆满的佛法妙味。
• 销融消弭融合，这里指彻底破除了美与恶、好与坏的二元对立执念。
• 慈受释怀深的自号，诗中直接点明了这一称号的深层禅理内涵。

这首禅诗完全摒弃了文字雕琢，以最质朴的口语化语言直抒禅者本心，是宋代居士禅流行时期极具代表性的平民化禅诗作品。

开篇先以极度自谦的姿态消解了修行者对“神通异相”的执念，点明普通人不需要依仗特殊天赋，只要做到“放得下”三个字，就可以在日常事务中完成修行，暗合禅宗“平常心是道”的核心宗旨。

后两句进一步阐发了大乘佛教的无分别智，打破世俗世界所有非黑即白的对立判断，最终达到万味平等、万法一如的圆融境界，也顺势点出自己“慈受”法号的真义，即慈悲接纳世间所有境遇，无有拣择分别，整首诗说理通透却毫无说教感，禅意自然流淌。

这首诗是北宋末年至南宋初年的禅门宗师释怀深的自述之作，属于禅僧自赞类作品，这类作品通常是禅者对自身修行境界的凝练总结。

释怀深俗姓夏，号慈受，是临济宗杨岐派的重要传人，一生住持过多座江南名刹，以平实恳切的禅风接引后学，这首诗正是他晚年修行境界的真实写照。