诸禅人散灰 其六

来自宣州的隆姓禅师，几乎走遍了天下所有的禅林寺院。
他一踏入焦山的山门，就驻锡在山下的延寿院中修行。
整日里奔波劳碌向外求法，就像生病吃药却全然不见效验。
劫火过后仅存的那一根茅草，所有的人当下都能清清楚楚看见。

• 上人佛教中对德行兼备的僧人的尊称。
• 丛林禅宗对寺院的别称，取众多僧人聚集如林木丛生之意。
• 焦山位于今江苏镇江的名山，宋代时是著名的禅宗道场，释怀深曾在此驻锡弘法。
• 辘辘本指车轮滚动的声音，此处形容禅僧终日奔波劳碌、向外驰求的状态。
• 火后一茎茅禅门常用意象，喻指经历所有妄念劫火扫荡之后，显露出来的人人本具的清净本心。

这是一首典型的禅门开示偈，语言质朴平实，全无晦涩的宗门术语，却暗含锐利的机锋。

前半部分平铺直叙隆上人的参学经历，点出当时不少禅人的通病：遍游丛林向外求法，终日劳碌却如同病急乱投医，吃再多药也无法根治心病，始终无法明悟本性。末尾两句以极具冲击力的意象翻转，破除学人向外寻觅的执念，点明本心本自圆满、人人本具，不需要向外千里寻访，只要扫尽妄念，那最本真的面目就像劫火之后孤零零的一根茅草，清清楚楚摆在所有人面前，直白却有力地传递了禅宗“明心见性、当下承当”的核心宗旨。

这首禅偈收录于宋代释怀深所撰的《慈受怀深禅师广录》，是其住持镇江焦山普济禅寺期间创作的组诗作品。

当时禅林盛行游方参学的风气，不少僧人遍访诸方却一味向外驰求，始终无法明心见性，怀深禅师便以“散灰”这一极具禅门特色的勘验接引方式，创作十首偈语开示前来参学的禅人，本首是其中第六首。