沙门破二见

呵，愚痴的凡夫众生，你为何不返观自己的本心？
做出鞭尸这类极端悖理的行径实在是颠倒错乱，盲目礼拜枯骨更是自欺欺人。
善与恶全都由自己的心念所造作，佛和魔的区别只在你当下的一念分明。
只要踏翻那片无边的烦恼苦海，就再也不会被生死轮回所牵绊。

• 沙门古印度梵语音译，原指古印度所有修行清净道的人，此处特指佛教的修行僧人。
• 二见佛教核心术语，指“常见”与“断见”两种背离中道的边执邪见，此处也泛指所有偏执迷妄的错误知见。
• 咄咄带有呵斥意味的叹词，是禅门宗师唤醒迷误学人的当头棒喝口吻。
• 蹈翻踏翻、践越，此处指彻底挣脱、超越的意思。
• 烦恼海佛教常用譬喻，将众生缠缚不休、无量无边的烦恼比作深广难渡的大海。

这是一首典型的禅门接引偈颂，全无晦涩的宗教辞藻堆砌，开篇就以当头棒喝的口吻直指人心，点破凡夫不肯向内求索、只会向外逐求的通病。

全诗说理层层递进，刚健通透：先破外在极端行为的颠倒虚妄，再立“万法唯心”的禅门根本宗旨，最后点出修行的终极归宿，语言质朴有力，全无拖泥带水之感，把破执明心、超脱生死的禅理讲得透彻明了，千百年来一直是禅门学人破妄归真的重要开示。

本诗作者释怀深是两宋之际临济宗著名高僧，号慈受禅师，一生住持多座名刹，接引禅门学人无数，在当时僧俗两界都有极高声望。

这首禅偈是他针对当时禅林流弊所作，不少修行者执着于极端外在形式，要么行偏激苦行、毁伤自性，要么执顽枯空、盲目拜偶像，完全背离明心见性的禅宗根本，释怀深便以此诗点破学人偏执邪见。