题吕城接待院

我云游途经此处暂时解下行囊，旅途困倦便在长禅床上安然歇卧。
我笑着叮嘱身旁的老禅床，你可不要多嘴多舌扰我清修。
人这一身本就如同暂住世间的旅客，三界所有的物象都如同虚空幻生的花影。
勉励诸位云游四方的行脚僧，应当努力修行求得明心见性的真境界。

• 解包解下随身携带的行囊，指旅途之中暂时驻留歇息。
• 木上座禅林对木制禅床、禅凳的戏称，是禅门中流传极广的诙谐称谓。
• 逆旅指旅舍、客店，此处用来比喻人在世间的暂住状态。
• 三界佛教术语，即欲界、色界、无色界，代指众生所处的整个世间。
• 空花佛教用语，指人眼生病时在虚空中幻见的花影，用来比喻世间万法虚妄不实，没有恒常的实体。
• 水云客指云游四方的行脚僧，行踪像行云流水一样漂泊无定。
• 作家禅门专属术语，指见地透彻、真正明心见性、修行到家的大善知识。

这是一首极具生活气息的禅门偈诗，完全没有普通禅理诗的晦涩感，前四句完全从日常行脚的细节落笔，诗人和禅床开玩笑叮嘱它不要多嘴，把禅门不拘俗套的鲜活意趣写得跃然纸上。

后四句自然从日常场景过渡到禅理阐发，没有生硬的说教，而是把「世间如寄、万法皆空」的核心禅理用最浅白的语言讲出，最后对同修的劝勉也恳切平实，体现了释怀深偈诗一贯的风格：把高深的修行义理完全融入普通的行脚起居之中，让修行脱离了脱离烟火气的玄虚感，充满了落地的亲切感。

释怀深是北宋末南宋初临济宗杨岐派的著名禅僧，号慈受，当时在僧俗间影响力极大，留下了大量浅白鲜活的禅门偈颂。

这首诗作于诗人云游行脚的途中，他途经位于今江苏丹阳的吕城，在当地寺院专供行脚僧歇息的接待院暂住，结合自身旅途体验与禅修感悟写下此诗。