阅佛鉴禅师语录

谈论禅理要像钟山老僧那样，口中滔滔言说却不执滞于心，这般境界世上少有人能领会。
要让舌端发出霹雳般的锐利机锋，对着他的根性直接施以锤炼迷执的禅法。
平常时候就拿出能度化众生的活机妙用，遇到修行险绝的关头姑且做一回能救度绝境的高手。
幸有这样佛门丛林的宗师大德在世，能为众生扫去累世以来所有的迷疑。

• 佛鉴禅师即太平慧勤，北宋临济宗杨岐派高僧，住太平寺，赐号佛鉴禅师，是当时丛林公认的宗匠。
• 钟山老这里指代驻锡钟山的禅门前辈，也暗指禅法通透、不落文字知解的佛门老宿。
• 钳锤原指打铁时的钳子和锤子，禅门中用来比喻宗师锤炼学人、破除迷执的机锋手段。
• 活人剑禅门术语，指灵活度化众生、不落死法的活泼禅机，与执着死理的“死句”相对。
• 死马医原指能医治死马的神医，这里比喻禅师能在学人修行陷入绝境时，施以特殊手段令其开悟的高超禅法。
• 丛林禅宗称僧众聚居的寺院为丛林，这里代指整个禅门僧团。

这是一首典型的禅门七言律诗，通篇使用宗门独有的术语与典故，没有堆砌世俗诗词常用的风月意象，却自有一股峻烈通透的禅者气息。

全诗从禅法的核心要义落笔，先标举“有口无心”的至上禅境，反对执着于文字言说的知解禅，随后连用霹雳、钳锤、活人剑、死马医几个极具力量感的比喻，生动勾勒出佛鉴禅师禅风刚猛、机用活脱的特点，最后直接抒发对禅门宗匠的赞叹，点明其语录度化众生的价值。整首诗语言质朴刚健，理趣盎然，完全是禅家本色的流露，没有半点文人诗词的浮华习气。

这首诗是北宋晚期临济宗高僧释怀深的作品，收录于《慈受怀深禅师广录》，是他阅读同时代禅门大德佛鉴慧勤禅师的语录之后所作的题偈。

佛鉴禅师是北宋末南宋初临济宗杨岐派的核心传人，禅风峻烈机用活泼，在当时丛林中声望极高，释怀深与他同属临济宗法系，对其禅法极为推崇，阅读其语录后有感而发写下这篇作品。