安正阇梨求偈

如同用黄叶哄孩童停止啼哭的方便道理知晓后便该放下，哪怕是用来敲门的瓦片也不必执意留存。
待到你能在虚空之中彻悟宣讲真正的佛法要义，自然会笑看当年道生法师说法令石头点头的旧事。

• 阇梨又作阿阇梨，佛教传统称谓，意为德行具足的导师，是对高阶僧人的尊称。
• 偈即偈颂，是佛教体系中以韵语写成的开示文字，多用于凝练阐明禅理要义。
• 黄叶止啼佛教著名喻典，指以黄叶冒充金子哄止孩童啼哭，比喻佛陀宣讲的诸多权宜教法，并非终极的真理本身。
• 敲门瓦子禅宗常用喻体，指用来叩门的瓦片，比喻借以悟入佛法的文字、言教等外在工具，悟道之后便无需执着留存。
• 石点头佛教典故，东晋高僧道生法师在虎丘山讲经，精诚所至，连旁听的顽石都为之点头，历来被用来形容佛法宣讲的感染力。

这篇禅偈通篇以禅宗熟典说理，全无多余修饰，机锋暗藏，是宋代禅林偈颂的典型作品。

前两句连用两个大众熟知的禅门喻象，直接点明所有世俗教法、文字言诠都只是渡人过河的舟筏，绝非终极真理，悟后便应当彻底放下，不可有半分执着。

后两句更是翻用“生公说法，顽石点头”的传统典故，跳出了世人对佛法神通的表层崇拜，指出一旦悟得虚空本性的真经实义，便会知晓连顽石点头这类神迹，也不过是未究竟的外相，完整体现了南禅不执一切、直探本心的核心宗旨。

这首禅偈收录于宋代《慈受怀深禅师广录》，是北宋临济宗高僧释怀深的传世作品。

当时法号安正的僧人专程前来向释怀深求取开示禅理的偈颂，释怀深便作此诗相赠，针对性点破修行人容易执着佛法表象、未得究竟的普遍迷障。