孙大夫求偈

论说政事的才干已经能和裴相国并肩，谈论禅理时恐怕连维摩居士都要逊笑几分。
只要大道存于心中就不必遗憾悟禅归来太晚，彼此一语契合得到的禅意就已经十分丰厚。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是禅僧所作的短诗，多用来寄托禅理、开示向道之人。
• 裴相国指唐代名相裴休，他一生笃信禅宗，精通佛理，是古代士大夫群体中禅学修养极高的代表人物。
• 维摩即维摩诘居士，是佛教经典中记载的在家菩萨，辩才无碍，禅理修为精深。
• 投机此处指禅理认知上的彼此契合、心心相印，和后世指找准时机的语义完全不同。

这首诗是宋代禅僧与士大夫交游的典型偈颂作品，用典自然贴切，毫无晦涩说教之感。

前两句连用两个和禅学渊源极深的前代名士典故，将孙大夫的从政功绩与向禅之心并置赞许，暗合了中国传统士大夫“儒佛兼修”的人生理想。后两句顺势点出禅家要义，认为求道不必执着于形式上的先后早晚，只要本心契合、悟到大道，哪怕只有一句相投的话语，所得的禅意也已经足够丰厚，尽显通透圆融的禅家智慧。

释怀深是北宋晚期著名临济宗禅僧，号慈受，长期在江南一带住持名刹，与当时的士大夫群体多有交游往来。

这首偈子就是某位孙姓大夫向他求取禅家开示时所作，既赞许了对方兼具理政能力与向道之心，也传递出禅法不重形式、重在心领神会的核心要义。