再住慧林和高观察韵

归来之后饱食酣眠，懒得空谈玄虚的真如妙理，全然任凭参禅的僧众或喜或嗔。
惹得山野禅堂中的居士们笑到开怀，就连天边孤云的去留行止也全由旁人做主。

• 禅和禅和子的省称，是宋代对参禅僧人的通俗称呼。
• 野堂诗人对自己所居慧林禅寺的谦称，以山野之堂自况，暗含不慕荣华的禅者本色。
• 去住指离去或者留居，这里特指僧人被官府信众邀请住持寺院的行止动向。

这是一首风格诙谐通透的禅理诗，完全跳脱了普通官场酬和诗的客套俗套，以极为生活化的口吻道出了禅门的真实意趣。

诗人没有堆砌玄妙的佛学典故，反而以孤云为喻，点破了世人眼中禅僧如孤云般自在来去的表象，实则也难免受外缘牵绊的真实境况，于自嘲式的调侃中，尽显圆融通达、不执于一端的高深禅境。

这首诗创作于两宋之交，是临济宗高僧释怀深第二次住持汴梁慧林禅寺时，酬答高姓观察使的次韵作品。

释怀深号慈受，是当时极具影响力的禅门宗师，一生多次往来名刹住持弘法，这首诗正是他历经起落之后，随缘任运禅学思想的生活化表达。