善友诵金刚经求偈

你持诵研读《金刚经》已有四十年，到了晚年修持的心地反而更加精纯专一。
我劝你不必担忧生死的迷局，就像这样持经修行本身就是禅的真谛。
这就是禅，不必另外去枯坐参究，仅仅一句妙义就可以贯通全部的佛教经藏。
契入《金刚经》里无我相、无人相、无寿者相的妙理，每一粒微尘每一处佛土都能印证佛陀的真意。

• 金刚指《金刚般若波罗蜜经》，是大乘佛教的核心经典之一，主张破除一切我相、法相的执着。
• 渠第三人称代词，相当于“他”，这里指向禅师求偈的善友。
• 五百函函是古代收纳典籍的套子，这里代指全部佛教经藏，形容数量浩繁的佛典。
• 尘尘刹刹佛教术语，指每一粒微尘、每一个佛国刹土，泛指宇宙间所有的空间与事物。
• 瞿昙也译作“乔达摩”，是释迦牟尼佛的本姓，后世常用来代指佛陀。

这首禅偈最鲜明的特点是打破了传统禅门“不立文字”的偏见，将持诵《金刚经》的日常修行直接等同于禅修，体现了宋代极具代表性的“禅教一致”思想。

全诗语言浅白通透，没有堆砌晦涩的宗教典故，却层层递进阐发禅理：先肯定善友数十年持经的深厚功德，再点破修行不必向外驰求的核心，最后以《金刚经》的核心义理收束，指出破除我执之后，处处皆是真如，完全没有把禅修局限在枯坐参究的狭小范围内，对后世居士禅的发展产生了很深的影响。

这首偈的作者释怀深是北宋临济宗高僧，世称慈受禅师，活跃于徽宗时期，在当时僧俗两界都有很高声望。

北宋中后期禅门逐渐出现偏执于枯坐参禅、轻视经教的流弊，很多常年持诵大乘经典的居士反而被斥为“未悟禅旨”，这首诗就是释怀深回应常年持诵《金刚经》的信士求偈而作，旨在调和禅与教的矛盾，倡导平实的修行观。