因读法华经至火宅喻不觉一笑因书偈示孙主簿

迷妄的梦境中分明处处都有火宅的灾殃，一觉醒来才明了自家本心原本清净清凉。
所谓羊鹿牛三乘的教法也只是为迷昧众生权宜设立，可想而知释迦佛陀另有接引众生的精妙方便法门。

• 偈梵语“偈陀”的简称，意译为颂，是佛教徒用来表达禅理、修行感悟的韵文体裁。
• 火宅喻《法华经》中的核心譬喻，说有大宅燃起大火，家中诸子沉迷嬉戏不知身处险境，长者以门外的羊车、鹿车、牛车诱使诸子逃出火宅，以此譬喻三界众生身处生死苦海却不觉悟，佛陀以不同层级的教法引导众生出离迷境。
• 三车即火宅喻中长者许诺给诸子的羊车、鹿车、牛车，对应佛教所说的声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三类度化众生的教法。
• 瞿昙也译作乔达摩，是释迦牟尼佛的俗家姓氏，后世常用来代指佛陀。
• 主簿宋代州县层级的佐官，负责文书簿籍、印鉴管理等事务。

这首诗以寻常的梦醒体验切入，将佛经义理自然化入格律之中，完全没有普通佛教偈颂的晦涩说教感。

前两句以梦喻众生执迷外境的昏乱状态，以觉喻明心见性的通透境界，点出只要破除虚妄执念，人本具的清净本心自然会显现的禅门核心思想。后两句则不落经教的窠臼，点明三乘教法都只是接引根性浅薄众生的权宜之说，真正的佛法奥义不在僵化的文字名相之中，体现了宋代禅宗不滞教迹、直探本心的鲜明特色。

这首诗是北宋临济宗诗僧释怀深的禅理作品，收录于《慈受怀深禅师广录》与《全宋诗》中。

诗人某日诵读《妙法莲华经》，读到《火宅喻》品时心有所悟，不觉失笑，于是写下这首偈语赠给时任州县佐官的友人孙主簿，以通俗的韵文阐发自己对佛法权教与实义的独到理解。