因胜澄禅师下火

这位老禅师，勘验学人之时神态严冷枯硬，一点也不迎合世俗人情。
天下之间独自树立宗风，平生行脚孤迥，没有凡俗的伴侣。
虽说他两次拈提历代祖师传下的心印，实际上却没有留下一丝一毫的实法给旁人。
他在方丈密室里端然静坐，清冷静寂，夜深人静之时，独与天地鬼神相印证。
任凭旁边的人嗔怒发作，他的本心始终不会随俗苟同。
时不时睁开眼望向门外的青山，对着自己满头的白发悠然一笑。

• 下火禅宗丧葬仪轨专有名词，亡僧火化时主法禅师宣说的悼赞、开示类偈语，是禅林特有的文体。
• 斗时枯槁禅林术语，指禅师勘验学人、接机接引时，全无世俗圆滑谄媚的情态，神态严冷刚硬，绝不徇顺人情。
• 独孤标禅林常用语，指禅者迥出常流，独自树立宗风，不依附任何他人的门庭路径。
• 祖印指禅宗历代祖师递相传承的本心印可，即禅门不立文字的根本宗旨。
• 闺门此处并非指世俗女子居所，是禅林对方丈和尚所居私密寮室的别称。

这首禅偈完全摒弃了世俗悼文的虚美套话，以禅门独有的鲜活口语切入，开篇就用“这老子”的家常口吻，直接勾勒出澄禅师严冷孤高的禅者形象，没有丝毫文饰，极具临济宗的刚硬作略。

全诗最具禅理深度的是“实无一法与人”一句，深契禅宗“本来无一物”的核心宗旨，点明澄禅师一生接引学人，从来没有给众人留下任何可以执着的实有义理，所有开示都是当下的本分提携，不落任何文字窠臼。末尾两句笔锋一转，从之前的严冷勘验情态，落到对青山、笑白发的悠然洒落，让这位铁面禅者的形象瞬间变得立体丰满，刚柔相济，余味无穷。

本诗作者释怀深即慈受怀深，是宋代临济宗杨岐派的著名禅僧，这首作品属于禅门特有的“下火”偈语。

下火是禅门丧葬仪轨中的核心环节，在亡故尊宿的荼毗（火化）仪式上，由主法禅师宣说这类偈语，既是悼赞亡者的平生道行，也借此向在场的学人开示禅理，本诗所赞的因胜澄禅师，是当时住锡因胜寺的禅门大德。