丁忠训妻与女同下火

二十多年来你们寄居在尘世的形骸之中，
半生的尘劳俗务遮蔽了原本清净的本真容颜。今日里母女二人应当互相庆贺，可喜的是趁着春光明媚一同返归本源的故乡。

• 下火禅宗特有仪式，为亡者举行火葬时，僧人说法后举火的环节，此处指仪式上宣读的偈颂文本。
• 翳遮蔽、遮盖。
• 故关原指故乡的城关，此处为禅宗常用喻体，指代众生本自具足的清净佛性、生命的本源归处，并非世俗意义上的家乡。

这首禅门偈颂最突出的特色是完全消解了世俗悼亡的哀伤情绪，以通透的禅理赋予死亡全新的积极意义。

前两句以白描手法概括世俗众生的生存状态：在尘世流转数十载，被种种烦恼尘劳遮蔽了清净的本来面目，是禅宗对凡夫生存处境的典型表述。后两句笔锋陡转，以“相贺”“喜”的反常情绪打破了常人对死亡的认知，点明死亡不是生命的终结，而是挣脱世俗形骸束缚、返归清净本性的大喜事，体现了禅宗生死自在的高超境界，语言浅白质朴，禅意却深厚绵长。

这首诗是宋代云门宗高僧释怀深所作的禅门下火偈，“下火”是禅宗为亡者举行荼毗（火葬）仪式时，僧人宣读的超荐偈颂，兼具开示修行义理、追荐亡人的作用。

丁忠训是释怀深驻锡寺院的在家信众，他的妻子与女儿先后亡故，禅师为二人一同举行火葬仪式时写下这首作品，完全跳出了世俗悼亡诗的悲苦基调，以禅理消解了死亡的沉重感。