魏大和下火

可叹魏大和先生，为人天性淳朴忠厚。
虽然居住在简陋的巷弄之中，安于箪食瓢饮的清苦生活，持守自身节操。
聚集生童教授启蒙学业，依靠学生送来的酬金勉强维持生计。
到了晚年归信我禅宗法门，了悟世间万事都不能长久留存。
临终之时嘱托妻子儿女，再三叮嘱告诫诸位后辈。
不要效仿上古的庄周，把丧葬之事说得虚妄不实违背常理。
不要效仿襄阳的庞德公，归隐之时和女儿争隐居的先后位次。
先生的本意并非要效仿这些旧事，而是想要效法禅门破除所有世俗执见。
僧俗四众如云聚集，火化的柴薪已经全部准备妥当。
就算父子是世间最亲近的人，到了此刻生死关头又怎么能够挽回施救。
完全不需要施救，你生前早已把身后事托付给了我这个山僧。
我赠你一束红火送你往生，且看那通灵神龟在烈焰之中自在游走。

• 箪瓢出自《论语》“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，代指安贫乐道的清苦生活。
• 束脩古代学生送给老师的酬金、拜师礼，后世代指教书的收入。
• 童蒙指初学知识的幼童，启蒙阶段的学子。
• 破诸有佛教术语，指破除对世间一切有形事物的执念，超脱世俗束缚。
• 四众佛教术语，指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四类僧俗信众。
• 云臻如云烟一般聚集而来，形容到场的人很多。

这首偈颂打破了普通悼亡诗文的哀伤范式，将儒家对逝者品行的赞颂与禅门的般若智慧融为一体，风格质朴通透。

前八句先以白描手法勾勒出魏大和安贫乐道的一生，没有夸张的溢美之词，却将一位忠厚儒者的形象刻画得真切动人。中间几句特意点出他不效仿庄周、庞德公的典故，突出其归心禅门、超脱世俗生死执念的选择，不落传统悼文的俗套。

末尾数句是典型的禅门机锋开示，以“神龟火里走”的反常意象，点出禅门“生死自在”的终极境界，既告慰了亡者的家属，也为在场信众做了一次生动的佛法开示，是宋代禅门偈颂中的代表性作品。

这是宋代临济宗著名禅僧慈受怀深禅师，为信众魏大和所作的下火偈颂。“下火”是禅宗葬礼仪式中，为亡者举火荼毗（火化）时宣唱的专用文体，兼具悼亡追思与佛法开示的双重作用。

魏大和是当地一位终身恪守儒家品行的处士，晚年归心禅门，临终前特意留下遗命，要求家人不要遵循世俗葬仪，委托怀深禅师以禅门荼毗之礼为自己送终，这首偈便是禅师在举火现场所作的开示。