登云从禅师掩土

不必追问风水典籍里的种种玄秘说法，这处葬地的风水格局本就十分超胜。
山势如青龙向东延伸，云气在峰顶盘绕，形如白虎从西而来，山麓绵延悠长。
江上明月、松间清风都是相伴已久的旧相识，遍地绿苔、连天芳草全是自性归乡的本然模样。
即便身在琉璃佛殿之上，如果没有明见自性的正知，那些顽钝的无情之物也会为迷失的道人心痛肠断。
更不必去辨析什么湘南潭北的地理方位。
也用不着争论八卦坎位离位的孰短孰长。

• 青囊、紫囊古代代指风水、阴阳术数类的典籍，传说晋代郭璞得青囊中书，后世便以青囊代指堪舆之学。
• 青龙、白虎传统风水四象中的两大方位意象，左青龙右白虎，分别代指墓地东侧绵延的山势和西侧拱卫的丘陵。
• 瑠璃殿即琉璃殿，指佛教中净土世界的琉璃宝殿，这里也代指凡俗认知里的神圣佛境。
• 木马泥牛禅门常见公案意象，指代没有情识、不受外物扰动的绝对自性，也泛指一切无情之物。
• 坎、离《周易》八卦中的两个卦象，坎代表水、北方，离代表火、南方，这里代指风水术里的方位卦理。

这首诗最鲜明的特色是先扬后抑，以世俗风水话语为引，最终落脚于禅门本旨。前两联看似全然是堪舆家的口吻，细致描摹墓地方位的形胜格局，把传统风水的青龙、白虎意象写得灵动鲜活，先顺着大众对好风水的认知铺陈，消解读者的抵触感。

后两联陡然翻转，跳出风水术数的局限，将江月松风、绿苔芳草都点化为自性的本来面目，指出真正的归乡不是依托葬地的福荫，而是明见本心、随处安宁。末尾两句直接扫尽一切阴阳方位、卦理术数的执念，点明禅门“日日是好日，处处是道场”的核心旨趣，把一首看似写风水的诗，转化为破除迷执的禅门开示，机锋暗藏，余味悠长。

这首诗是北宋末年临济宗慈受禅师释怀深所作的禅门偈颂，“掩土”指云从禅师的入葬墓塔，是释怀深登临同道禅师塔院时的题咏作品。

宋代禅林盛行以世俗熟知的风水话题接引学人，破除大众对术数的执着，这首诗便是典型的以禅理化用风水意象的创作。