偈二十七首 其一

穷尽所有玄妙精深的思辨，竭尽世间一切核心的机要。
千千万万种佛家修行的门径，数不清的精妙深邃义理。
全都归摄在这禅理本心之中，没有半分一毫的阻隔距离。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是佛教特有的韵文体裁，多用来记录高僧的禅门开示、禅修感悟。
• 玄辩玄妙精深的思辨与言说义理。
• 枢机核心关键的机要要义。
• 法门佛教术语，指修行入道的门径路径。
• 个里此处、此中，代指禅门所推崇的人本心具足的真如本性。

这首禅偈完全摒弃了繁辞丽藻，以直下承当的笔力点破禅家核心要义，开篇先破后立，先点出世人穷尽外求玄理、钻研世智的路径，为后文的直指本心做铺垫。

后两句陡然翻转，点明万法归一的禅理：所有修行路径、精妙义理本来就全部具足于人的本心之中，不存在任何隔阂障碍，完全不需要向外攀求追索，精准契合了临济宗“明心见性、当下即是”的宗风，语短义丰，极具直指人心的禅门力量。

这首偈是宋代临济宗杨岐派高僧释绍隆所作的禅理组诗二十七首中的第一篇，属于禅门开示类作品。

两宋时期临济禅风大盛，高僧多以简短凝练的偈语接引学人，主张跳出繁复的文字义海，直接明心见性，这首作品正是当时禅门接引风格的典型体现。