颂古

迅疾的惊雷轰鸣震碎了澄潭水面倒映的月影，当下听闻的人便如同三月失聪般断绝了所有俗念妄听。
彻底拔除了深入体内膏肓的必死顽疾，禅门僧团从此便传承下独有的开示宗风。

• 澄潭月澄净潭水中倒映的月影，是禅宗常用意象，比喻众生原本清净无染的本心。
• 三月聋化用《左传》中“耳不听五声之和为聋”的典故，此处指顿悟刹那间学人断绝一切外缘妄听，不为世俗杂音扰动的禅定状态。
• 膏肓古代医学中指药力无法抵达的身体深处部位，此处比喻众生根深蒂固的无明迷情、执念妄见。
• 丛林禅宗对僧众集体聚居的禅院的称呼，也可代指整个禅门僧团。
• 家风指某一禅门宗派代代传承的独特开示法度、宗风特质。

这首禅偈完全以象喻说理，没有半句空泛的禅学名相，开篇便以“迅雷吼破澄潭月”极具冲击力的雄劲意象，把临济宗棒喝之下刹那击碎所有迷妄、直显本心的顿悟机锋描摹得极具画面感，力道十足。

后两句以疗愈膏肓顽疾为喻，点出这种顿悟并非浅层次的修证，而是彻底拔除众生迷妄根本的大功夫，最终让禅门正法脉得以延续传承。全诗风格刚健爽利，完全契合临济宗“机锋峻烈、杀活自在”的宗风特质，是宋代禅偈中不可多得的上乘作品。

这首诗是南宋临济宗高僧释绍隆所作的禅门公案偈诗，创作于他住持平江府虎丘山云岩寺期间，当时宋代禅林盛行以韵语诗偈的形式评点前代禅门大德的开示公案，以此接引后学、阐发禅理。

本诗专门拈提唐代德山宣鉴禅师“棒喝截流”的著名开示公案，以诗的形式还原了禅门顿悟之机凌厉迅猛的特质，是绍隆禅师对临济宗峻烈宗风的体悟与阐发。